天工

2024年22期

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《天工》雜志以傳播工藝美術(shù)文化為核心，以輕松的筆調(diào)講述工藝美術(shù)美的歷程。知識(shí)性、情感性、可讀性并重。儒雅而時(shí)尚、明麗而清... 展開(kāi)

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民間刺繡藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新 民間刺繡藝術(shù)作為中華文化的瑰寶，猶如一顆璀璨的明珠，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依舊熠熠生輝。它以精湛的技藝、豐富的色彩和深厚的文化內(nèi)涵，向世人展示著東方美學(xué)的無(wú)窮魅力。然而在現(xiàn)代化和全球化的浪潮中，這一古老技藝面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，如何在新時(shí)代背景下實(shí)...

贛閩粵邊區(qū)客家花燈造物藝術(shù)研究綜述 [摘要]贛閩粵邊區(qū)客家花燈具有悠久的歷史，是窺視客家傳統(tǒng)工藝審美的窗口。近十年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界圍繞客家花燈的民俗文化、音樂(lè)與舞蹈文化、手工藝文化及其傳承保護(hù)等內(nèi)容展開(kāi)研究，形成了豐富的成果。對(duì)現(xiàn)有贛閩粵邊區(qū)客家造物藝術(shù)研究進(jìn)行分門別類的綜述，...
福州傳統(tǒng)茉莉花茶制作器具之美 [摘要]通過(guò)實(shí)地調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法探尋福州傳統(tǒng)茉莉花茶制作器具的造型美和功能美。泥鰍簍、竹編簸箕、竹編軟弧和茶焙籠是古法茉莉花茶制作中不可或缺的竹編器具，這些器具不僅在視覺(jué)上展現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)魅力，而且在制茶過(guò)程中各司其職，實(shí)現(xiàn)了形式與功能...
敦煌壁畫(huà)顏料及其色彩語(yǔ)言在綜合材料繪畫(huà)中的應(yīng)用 [摘要]敦煌壁畫(huà)作為中國(guó)古代藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠，展現(xiàn)的是古代藝術(shù)家的高超技藝，其獨(dú)特的色彩語(yǔ)言傳遞著深厚的文化內(nèi)涵與審美情感，豐富的顏料種類及其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力一直以來(lái)都吸引著無(wú)數(shù)藝術(shù)學(xué)者的目光。通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，對(duì)敦煌壁畫(huà)顏料色彩...
中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的木雕藝術(shù)研究 [摘要]在中國(guó)古代建筑中，木質(zhì)裝飾很多，而木雕是木質(zhì)裝飾的重要組成部分，因此木雕藝術(shù)在古代建筑中占有比較重要的地位。木雕藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)方式，不管是應(yīng)用在建筑裝飾上的木雕，還是應(yīng)用在其他裝飾上的木雕，都以獨(dú)特的方式來(lái)傳達(dá)其中的文化。木...
淺談漆藝創(chuàng)作中的材料語(yǔ)言特性 [摘要]在漆藝中，材料作為一種表現(xiàn)語(yǔ)言，具有獨(dú)特的工藝性、繪畫(huà)性和多變性，因此藝術(shù)家可以通過(guò)各種技法、手段與繪畫(huà)語(yǔ)言對(duì)漆藝材料進(jìn)行融合與介入，從而創(chuàng)作出具有漆藝材料語(yǔ)言特性和豐富紋理的作品。旨在探討漆藝材料在藝術(shù)創(chuàng)作中的具體應(yīng)用，以期為藝...
探析意象審美在現(xiàn)代漆畫(huà)創(chuàng)作中的表達(dá) [摘要]漆畫(huà)是由幾千年來(lái)的漆工藝演變而來(lái)的古老又年輕的畫(huà)種，是傳統(tǒng)手工藝技法和現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合的獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。意象審美是具有深刻內(nèi)涵和獨(dú)特的精神本質(zhì)的審美理念，而在藝術(shù)創(chuàng)作中意象審美是創(chuàng)作主體在把握真實(shí)的藝術(shù)形象的造型的基礎(chǔ)上充分...
黑龍江地域主題性版畫(huà)特色探析 [摘要]版畫(huà)通過(guò)繪畫(huà)語(yǔ)言濃縮歷史進(jìn)程，在黑龍江形成了獨(dú)具魅力的黑龍江主題性版畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作題材。黑龍江主題性版畫(huà)——北大荒版畫(huà)創(chuàng)作記錄了黑龍江的地域美，彰顯了時(shí)代文化精神，呈現(xiàn)了特定時(shí)期黑龍江地域版畫(huà)的藝術(shù)特色。創(chuàng)作主體應(yīng)把握時(shí)機(jī)，緊扣時(shí)代...
白族民家支系女性腰飾的文化視知覺(jué)表現(xiàn)性 [摘要]研究云南大理白族民家支系女性服飾的腰飾。腰飾是白族服飾中的重要組成部分，它充分體現(xiàn)了白族的文化內(nèi)涵，將特有的服飾藝術(shù)表現(xiàn)力完美呈現(xiàn)。通過(guò)實(shí)地調(diào)查和文獻(xiàn)整理，從白族女性腰飾的功能出發(fā)，整合腰飾裝飾藝術(shù)的紋樣構(gòu)成、色彩組合和款式結(jié)構(gòu)在...
剪紙?jiān)谖穆萌诤现械陌l(fā)展 [摘要]米脂縣為全面加快文旅融合的步伐，采取了一系列措施建設(shè)多類型項(xiàng)目。其中，高西溝村鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目、窯洞古城旅游基礎(chǔ)設(shè)施和常氏莊園旅游建設(shè)項(xiàng)目，在完成旅游度假基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和豐富文化旅游業(yè)態(tài)方面，緊密結(jié)合了剪紙藝術(shù)。通過(guò)傳統(tǒng)剪紙語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，...

論中國(guó)傳統(tǒng)家具的“形緣”仿生 [摘要]中國(guó)傳統(tǒng)家具是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其獨(dú)特的造型風(fēng)格綿延傳承，為世人盛贊。深入研究中國(guó)傳統(tǒng)家具的形制緣由與造物方法，有利于深入理解中國(guó)傳統(tǒng)家具的藝術(shù)創(chuàng)新的本質(zhì)與方法，并為現(xiàn)代新中式家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)與借鑒。借用設(shè)計(jì)因緣論...
文化IP視域下孝感雕花剪紙創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化 [摘要]目的：針對(duì)孝感雕花剪紙的傳承發(fā)展問(wèn)題，通過(guò)深度發(fā)掘其文化藝術(shù)特質(zhì)，并融入IP文化理念，為其注入新時(shí)代的精神內(nèi)核與現(xiàn)代化表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和價(jià)值變現(xiàn)。方法：通過(guò)文獻(xiàn)查閱法和田野考察法，整理、歸納孝感雕花剪紙的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色...
基于新媒介的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新探索 [摘要]在新媒介環(huán)境下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已然成為順應(yīng)時(shí)代潮流的一種關(guān)鍵技術(shù)手段。而公益海報(bào)借助富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)圖形來(lái)更好地表達(dá)公益主題，并將這些信息傳播給大眾，它可以反映社會(huì)文化的主要精神、傳播社會(huì)信息，承擔(dān)著重要的社會(huì)歷史使命。為此，分析了視...
綿竹年畫(huà)圖案在陶瓷茶具中的創(chuàng)新設(shè)計(jì) [摘要]以綿竹年畫(huà)作為切入點(diǎn)，從視覺(jué)元素和審美角度對(duì)綿竹年畫(huà)進(jìn)行挖掘與設(shè)計(jì)、歸納與整理，并結(jié)合當(dāng)代茶具設(shè)計(jì)理念對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行研發(fā)設(shè)計(jì)。從市場(chǎng)需求角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)綿竹年畫(huà)文化元素進(jìn)行梳理，挖掘、整理和提煉出了具有代表性的年畫(huà)圖案，在對(duì)這些圖...
定格動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中民間手工藝創(chuàng)作元素的運(yùn)用研究 [摘要]在定格動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中運(yùn)用民間手工藝創(chuàng)作元素，不僅能提升動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)和審美價(jià)值，還能有效傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?；诖耍U述民間手工藝創(chuàng)作元素在定格動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用價(jià)值，分析木偶藝術(shù)、剪紙藝術(shù)、折紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)在定格動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的...
論山西黎侯虎的藝術(shù)特征及其視覺(jué)形象設(shè)計(jì) [摘要]山西黎侯虎屬于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有十分深厚的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)價(jià)值。其中包含了書(shū)法與刺繡等藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有十分鮮明的民族特色。山西黎侯虎的傳承與發(fā)展，有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展。深入分析了山西黎侯虎的藝術(shù)特征，結(jié)合...
羅伊·利希滕斯坦的設(shè)計(jì)特點(diǎn)及對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響探析 [摘要]羅伊·利希滕斯坦作為波普藝術(shù)的代表人物，有著獨(dú)特的設(shè)計(jì)思想，通過(guò)分析利希滕斯坦的代表作品來(lái)總結(jié)其設(shè)計(jì)特點(diǎn)，并將其設(shè)計(jì)特點(diǎn)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中進(jìn)行再應(yīng)用，創(chuàng)造出具有“利希滕斯坦”風(fēng)格的波普形象，給人一種全新的感受。 [關(guān) 鍵詞...

天門糖塑文創(chuàng)中圖形與文字設(shè)計(jì)形式淺析 [摘要]湖北天門糖塑以獨(dú)特的形式特點(diǎn)、材料及制作方法，成為當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘乃囆g(shù)品。天門糖塑不僅僅是食品，更是通過(guò)工匠的設(shè)計(jì)成為藝術(shù)品。在探討天門糖塑的傳承與發(fā)展之外，尋求以圖形與文字的視覺(jué)形式來(lái)推廣地方文化，以達(dá)到宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的。 [...
四靈神獸減壓文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究 [摘要]探究四靈神獸與減壓文創(chuàng)產(chǎn)品之間的聯(lián)系與意義，為傳統(tǒng)文化在文創(chuàng)產(chǎn)品中的再生提供新的研究思路。設(shè)計(jì)研究將四靈神獸作為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)象，基于減壓體系搭建研究框架，設(shè)計(jì)不同功能的減壓文創(chuàng)產(chǎn)品。 [關(guān) 鍵詞]減壓；文創(chuàng)產(chǎn)品；四靈神獸；設(shè)計(jì)...
論佛光寺的建筑元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 [摘要]山西五臺(tái)山佛光寺大殿是我國(guó)現(xiàn)存最大的唐代木結(jié)構(gòu)建筑，其建筑元素具有豐富的歷史文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)深入研究佛光寺的建筑構(gòu)件，如鴟吻、斗拱、牌匾等，來(lái)發(fā)掘佛光寺建筑元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的有效傳承和發(fā)展，為佛光寺...
民俗元素在兒童文創(chuàng)玩具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 [摘要]隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和兒童教育理念的不斷轉(zhuǎn)變，文創(chuàng)玩具領(lǐng)域掀起了融入民俗元素的浪潮。在這些文創(chuàng)玩具中，設(shè)計(jì)師融入了傳統(tǒng)圖案、民間故事及手工藝等，使它們蘊(yùn)含了豐厚的文化底蘊(yùn)，也極大地激發(fā)了兒童的創(chuàng)造力和想象力，有助于他們健康成長(zhǎng)...
地方文化視域下上海新場(chǎng)古鎮(zhèn)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略探究 [摘要]著眼于上海新場(chǎng)古鎮(zhèn)文創(chuàng)現(xiàn)狀，深入探索地方文化視域下的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)新策略。通過(guò)實(shí)地考察與分析，詳細(xì)梳理上海新場(chǎng)古鎮(zhèn)地方文化資源及旅游產(chǎn)品現(xiàn)狀，指出目前旅游文創(chuàng)產(chǎn)品存在同質(zhì)化、少內(nèi)涵、不系統(tǒng)等問(wèn)題。結(jié)合具體案例進(jìn)行分析，提出塑造品...
鄉(xiāng)土情結(jié)——鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)再設(shè)計(jì) [摘要]鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品蘊(yùn)含獨(dú)特的鄉(xiāng)土情懷，通過(guò)文創(chuàng)再設(shè)計(jì)，能賦予其超越實(shí)用性的情感價(jià)值，增加產(chǎn)品的附加值，有效地將鄉(xiāng)土情懷轉(zhuǎn)化為推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。主要研究鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，為鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品再設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)和...

數(shù)字化技術(shù)賦能欽州坭興陶保護(hù)與傳承研究 [摘要]依托國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，數(shù)字化為非遺的保存提供了便捷的途徑，同時(shí)提高了非遺的社會(huì)能見(jiàn)度。在實(shí)地調(diào)研數(shù)字化技術(shù)在欽州坭興陶保護(hù)傳承應(yīng)用現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，明晰坭興陶數(shù)字化保護(hù)與傳承存在主體缺位、應(yīng)用水平不高、人才缺乏與投入不足的問(wèn)題，針對(duì)...
數(shù)實(shí)融合背景下魯繡“四位一體”創(chuàng)新發(fā)展模式研究 [摘要]隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合已經(jīng)成為傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的重要引擎，探索魯繡在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展路徑具有迫切性和重要性?；隰斃C的自身特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，結(jié)合數(shù)實(shí)融合的時(shí)代背景，抓住新時(shí)代魯繡發(fā)展的走向，打造“設(shè)...
香云紗數(shù)字化演繹與青年創(chuàng)業(yè)傳承之道 [摘要]隨著數(shù)字化技術(shù)的蓬勃發(fā)展，我國(guó)非遺傳承正迎來(lái)虛擬交互的新時(shí)代。香云紗作為非遺瑰寶，正借助數(shù)字化手段煥發(fā)新生。探討青年創(chuàng)業(yè)者如何運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，展示香云紗的制作過(guò)程，如何借助大數(shù)據(jù)分析消費(fèi)者需求，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供精準(zhǔn)指導(dǎo)。...

碩果累累 設(shè)計(jì)說(shuō)明：核雕是一種傳統(tǒng)的民間工藝，精美的工藝和獨(dú)特的美感使其成為中國(guó)傳統(tǒng)工藝品的重要代表之一?！逗檬禄ㄉ吩O(shè)計(jì)取形于傳統(tǒng)吉祥果實(shí)花生，以烏欖核為材質(zhì)，采用圓雕技法進(jìn)行雕刻，使觀賞者可以從不同的角度看到物體的各個(gè)側(cè)面，作品極富立體感，生動(dòng)、...

產(chǎn)教融合背景下“工匠精神”融入環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程的教學(xué)改革方法探索 [摘要]在產(chǎn)教融合的大背景下，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程存在一些問(wèn)題，如無(wú)法滿足行業(yè)需求、學(xué)生實(shí)踐和解決問(wèn)題的能力不足等。為了培養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)、能適應(yīng)“新質(zhì)生產(chǎn)力”發(fā)展需求的學(xué)生，產(chǎn)教融合教學(xué)改革迫在眉睫。以環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程“家具設(shè)計(jì)”為研究主題，將“...
朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)融入高校學(xué)前教育專業(yè)手工課程的研究 [摘要]朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)工藝品之一，其特征為構(gòu)圖飽滿、線條粗獷簡(jiǎn)練、造型古樸、色彩新鮮艷麗，已于2006年被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)作為偉大的文化藝術(shù)瑰寶，是我們應(yīng)該努力傳承的寶貴財(cái)富。以朱仙鎮(zhèn)木版年...

漢代漆器的形式風(fēng)格 [摘要]漢代漆器是中國(guó)古代漆器藝術(shù)的重要組成部分，其中，?；韬钅蛊崞魇菨h代漆器的代表之一，其形式風(fēng)格獨(dú)具特色，具有濃郁的時(shí)代氣息和地域特色。且其材質(zhì)輕巧、色彩豐富、造型優(yōu)美、紋飾繁復(fù)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。綜述?；韬钅钩鐾恋臐h代漆...
淺析商周扁足鼎的藝術(shù)特征 [摘要]夏、商、周三代是中國(guó)青銅時(shí)代的重要時(shí)期，其青銅器數(shù)量之多、制作之精良、紋飾之精美，無(wú)不令人嘆為觀止。在當(dāng)時(shí)國(guó)政禮儀生活中占有重要地位的青銅器門類中，青銅鼎類有著極其深厚的文化底蘊(yùn)。因此，商周時(shí)期的青銅大鼎，自漢代以來(lái)就不斷被文人墨...