天工

2023年22期

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《天工》雜志以傳播工藝美術(shù)文化為核心，以輕松的筆調(diào)講述工藝美術(shù)美的歷程。知識性、情感性、可讀性并重。儒雅而時尚、明麗而清... 展開

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多領(lǐng)域跨界融合助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)發(fā)展 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是多樣性文化中最富活力的部分，是人類文明的結(jié)晶和寶貴的精神財富。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，其品類豐富多樣且承載著特有的文化基因。保護好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于延...

窯洞建筑門窗圖案造型特征與文化內(nèi)涵 [摘要]窯洞是黃土高原重要的民居建筑形式，有著特殊的空間樣式與結(jié)構(gòu)，并衍生出豐富的窯居民俗文化和裝飾藝術(shù)。門窗是窯洞重要的構(gòu)成部分，其在整體結(jié)構(gòu)、圖案造型、裝飾紋樣以及文化內(nèi)涵方面都有著鮮明的特征和藝術(shù)特色。 [關(guān)鍵詞]窯洞建筑；窯洞門窗...
鄂溫克族鹿鞍雕刻裝飾藝術(shù)探析 [摘要]鄂溫克族鹿鞍上的裝飾紋樣內(nèi)容豐富、造型獨特，充分體現(xiàn)了鄂溫克族特有的馴鹿文化，是鄂溫克族生活生產(chǎn)方式、宗教信仰、自然崇拜等民風(fēng)民俗的縮影。通過對鄂溫克族鹿鞍雕刻裝飾藝術(shù)的歸納總結(jié)，探討其圖案紋樣背后蘊含的鄂溫克族傳統(tǒng)民族文化，旨在...
傳統(tǒng)工藝資源活化經(jīng)典案例研究 [摘要]對于傳統(tǒng)手工藝而言，“活化”是指以保護和傳承為目的，通過對手工藝資源的再利用，重新賦予傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代社會中的新用途及新內(nèi)涵，使其更好地融入現(xiàn)代社會。通過對傳統(tǒng)工藝資源活化經(jīng)典案例進行梳理，探求不同個案背后的成功實踐經(jīng)驗，并提煉總...
非遺傳承機制分析與藝術(shù)實踐研究 [摘要]結(jié)合現(xiàn)代社會的相關(guān)情況，對非遺傳承人保障及非遺傳承機制中出現(xiàn)的非遺傳承人呈斷層態(tài)勢、看重認定忽視保障等問題進行全方位、系統(tǒng)化的研究分析，并以此為契機擬定一套系統(tǒng)化、完整的解決方案，這樣不但能有效促進非遺的保護及傳承工作，還能充分挖...
文旅融合背景下江蘇非遺手工業(yè)創(chuàng)新設(shè)計研究 [摘要]在文旅融合背景下，江蘇非遺手工業(yè)面臨著創(chuàng)新與傳承的雙重挑戰(zhàn)。探索了文旅融合如何促進江蘇非遺手工業(yè)的創(chuàng)新設(shè)計，分析了文旅融合背景下江蘇非遺的發(fā)展背景、現(xiàn)狀、問題，同時提出了結(jié)合現(xiàn)代審美、技術(shù)與市場需求的江蘇非遺手工業(yè)創(chuàng)新設(shè)計原則及策...
器物與內(nèi)蘊：民藝的嬗變 [摘要]當(dāng)下，民藝呈現(xiàn)出了復(fù)興現(xiàn)象，但這種復(fù)興后的民藝與原生態(tài)民藝在文化意蘊上有著顯著差異。陶面花是2002年前后在富平陶藝村開發(fā)的陶瓷產(chǎn)品，以用陶瓷材質(zhì)表現(xiàn)面花造型而小有名氣。陶面花的創(chuàng)新可以視作當(dāng)代民藝嬗變的個案。從材料轉(zhuǎn)換、技巧轉(zhuǎn)變...
淺談中國傳統(tǒng)剪紙的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展 [摘要]傳統(tǒng)剪紙?zhí)N含著民族精神，與各地民俗緊密相連，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。想要使傳統(tǒng)剪紙得到有效的傳承發(fā)展，應(yīng)對其歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展加以分析，剖析傳統(tǒng)剪紙及手藝人的現(xiàn)狀和痛點，并提供更為行之有效的措施與幫助，以提升其整體保護和傳承水...
中國傳統(tǒng)剪紙文化在室內(nèi)軟裝飾設(shè)計中的應(yīng)用及研究 [摘要]通過研究民間剪紙藝術(shù)的造物美學(xué)思想，將其融入現(xiàn)代的住宅、家具及相關(guān)衍生品設(shè)計中，拓寬傳統(tǒng)文化的受眾范圍，推動傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。剪紙藝術(shù)與室內(nèi)軟裝飾設(shè)計的結(jié)合，創(chuàng)新設(shè)計出新的藝術(shù)衍生品，豐富了藝術(shù)品的類型，將剪紙藝術(shù)產(chǎn)品化，促進了...
現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的融合解析 [摘要]生活與工藝存在不可分割的關(guān)聯(lián)，美好生活離不開精美工藝品的裝點。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的初始階段，以使用功能為主、以欣賞功能為次，之后隨著生活品質(zhì)的逐漸提升，人們對工藝品有了新的追求，不僅關(guān)注其物質(zhì)屬性，還關(guān)注其觀賞性。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)...
體驗視角下模塊化家具設(shè)計研究 [摘要]隨著人們對家居生活品質(zhì)要求的提高，家具設(shè)計的重要性日益凸顯。然而，傳統(tǒng)家具設(shè)計存在空間利用不充分、缺乏靈活性和個性化定制等問題。為了給用戶提供更好的體驗，模塊化家具設(shè)計逐漸受到關(guān)注。模塊化設(shè)計通過組合不同的模塊，根據(jù)用戶需求和空間...
雕塑精密鑄造中藝術(shù)設(shè)計與工藝分析 [摘要]雕塑作為一種公共藝術(shù)產(chǎn)品，具有藝術(shù)性、歷史性、教育性和象征性等特點，常被用于環(huán)境美化、環(huán)境裝飾等領(lǐng)域。在雕塑精密鑄造中，藝術(shù)設(shè)計和工藝是兩個不可或缺的要素，不僅能夠保留原始雕塑的形象，還可以提高作品的質(zhì)量和耐久性。因此，主要對精密...
中國山水畫意象審美精神在當(dāng)代雕塑創(chuàng)作中的觀念表達 [摘要]中國雕塑藝術(shù)源遠流長，其起源可以追溯到新石器時代。而中國山水畫作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要分支，起源于早期的山水圖式，強調(diào)對自然景色的描繪和表達。二者都是中國古代傳統(tǒng)文化的重要分支。然而，當(dāng)代雕塑創(chuàng)作更加注重表現(xiàn)對象的結(jié)構(gòu)語言，而缺乏...

花山巖畫元素在掐絲琺瑯器上的創(chuàng)新應(yīng)用研究 [摘要]花山巖畫作為壯族地區(qū)的重要巖畫遺產(chǎn)，是具有鮮明廣西地域文化特色的視覺元素。研究花山巖畫與掐絲琺瑯設(shè)計融合的路徑和方法，在使廣西壯族文化符號以另一種“活態(tài)”形式傳承的同時，還能促進現(xiàn)代掐絲琺瑯設(shè)計中少數(shù)民族文化特色的彰顯，同時促進廣...

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代人居中的傳承研究 [摘要]21世紀以來，隨著國力的日益強盛，中華傳統(tǒng)文化越來越得到重視。自2006年起設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”，更將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提上議事日程，在諸多領(lǐng)域得到了應(yīng)用。擬聚焦當(dāng)代人居環(huán)境中的文化遺產(chǎn)應(yīng)用，梳理文化傳承的脈絡(luò)，以期為文化全面復(fù)興...
非遺IP形象設(shè)計方法與傳播策略探究 [摘要]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類歷史中的一顆璀璨明珠，承載著一個民族的情感、智慧和精神內(nèi)涵。隨著信息時代的迅猛發(fā)展，如何更好地傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以滿足現(xiàn)代社會的需求，成為擺在我們面前的迫切問題。以學(xué)術(shù)探究為目的，結(jié)合實際案例進行分析，...
云南新華村銀器技藝傳承發(fā)展路徑探析 [摘要]云南被譽為“有色金屬王國”。滇西的銀銅資源十分豐富，大理白族自治州是典型代表。鶴慶銀器鍛制技藝主要在大理白族自治州鶴慶縣新華村推廣，這里有著悠久的銀器生產(chǎn)歷史。鶴慶縣新華村生產(chǎn)的銀器是大理手工藝品的代表，也是云南銀器的重要組成部分...

“萌文化”趨勢下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究 [摘要]“萌文化”現(xiàn)象出現(xiàn)在人們生活的方方面面，影響了人們的審美觀以及消費觀，在文創(chuàng)產(chǎn)品領(lǐng)域，我國的很多設(shè)計將古代的傳統(tǒng)文化與“萌文化”結(jié)合起來，形成了一種“萌”文創(chuàng)現(xiàn)象。 [關(guān)鍵詞]萌文化；文創(chuàng)產(chǎn)品；三星堆 [中圖分類號]J524 [文...
基于手工類非遺的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀 [摘要]隨著社會的不斷發(fā)展，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的影響力越來越大，非遺與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的融合成為大勢所趨，不僅進一步提升了文創(chuàng)產(chǎn)品的價值，也加強了對非遺的保護及傳承。對基于手工類非遺的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀展開研究，并提出發(fā)展策略。 [關(guān)鍵詞]手工類非遺...

淺析《八子觀燈圖》繪畫語言 [摘要]《八子觀燈圖》是閔貞的晚期代表作品。這幅作品描繪了清代元宵節(jié)孩童們圍立觀燈的場景，作品中對于場景及人物表現(xiàn)具有抒情性的寫意特征。首先對《八子觀燈圖》進行了概述，其次分析了《八子觀燈圖》的創(chuàng)作背景，接著從構(gòu)圖布局、筆墨表現(xiàn)、寫意造型...
明末繼志齋刊本《重校北西廂記》的藝術(shù)特色 [摘要]《重校北西廂記》是明代刊刻之“繼志齋刊本”，是明代著名學(xué)者焦竑點校后的翻刻。雖然焦竑點校本已經(jīng)失傳，但是從繼志齋刊本來看，焦竑點校本對后來的《西廂記》有很大的影響。著重對繼志齋刊本《重校北西廂記》在構(gòu)圖、人物和場景布置等方面的藝術(shù)...
孫隆沒骨花鳥技法研究 [摘要]從《花鳥草蟲圖冊》入手，了解和體會孫隆的沒骨花鳥畫，并從題材選擇、構(gòu)圖經(jīng)營、造型表現(xiàn)、色彩表達四個方面分析和研究孫隆的沒骨花鳥畫技法，同時結(jié)合孫隆的具體作品來分析其畫面的特點，最后對孫隆的沒骨花鳥畫進行總結(jié)。 [關(guān)鍵詞]沒骨花鳥；...
淺析石濤《黃山圖》與塞尚《圣維克多山》的繪畫語言共通性 [摘要]石濤是中國繪畫史上一位綻放異彩的畫家，其思想實踐理論對近現(xiàn)代中國畫的發(fā)展有著深遠的影響。而塞尚作為現(xiàn)代美術(shù)之父，畫作絕無僅有，他的繪畫理論更是引導(dǎo)了現(xiàn)象學(xué)等美學(xué)的發(fā)展。兩者之間有一個共同的特征，即都喜歡畫山，將山水視作自己的精神家...
《群眾文藝》封面木刻版畫研究 [摘要]《群眾文藝》封面木刻版畫是革命時期的一種重要藝術(shù)形式。這些木刻版畫通過飽滿生動的形象和精妙的構(gòu)圖，傳達著革命的理念和情感。藝術(shù)家們巧妙地運用木刻技藝，將革命英雄、社會斗爭和群眾運動的場景刻畫得淋漓盡致，激發(fā)了人們對革命的熱情和參與...
葡萄牙軟木文化的發(fā)展研究 [摘要]葡萄牙地處歐洲大陸南端，屬地中海氣候，適合軟木原材料生長。葡萄牙的軟木資源豐富，出口量排名世界第一，被稱為“軟木王國”。目前，關(guān)于葡萄牙軟木的研究大多集中在軟木的商業(yè)和經(jīng)濟價值方面，對于葡萄牙軟木文化的發(fā)展歷史、用途及優(yōu)缺點方面的...
意·象—西方現(xiàn)代雕塑家對東方文化的借鑒與融合 [摘要]從歷史演變的角度闡述東西文化之間的交匯、對立與融合。嘗試從“意”與“象”多重內(nèi)涵的角度對西方現(xiàn)代著名雕塑家的個案進行研究，梳理出西方雕塑家對于東方文化借鑒與融合的經(jīng)驗，借助“他者”經(jīng)驗來思考“自我”與“世界”的關(guān)系問題，在全球化的...

追求筆精墨妙的“寫意”境界 作品賞析：寫實是西方繪畫的圭臬，寫意是中國藝術(shù)的靈魂。千百年來，正是生生不息的“寫意精神”引領(lǐng)著中國畫文脈傳承與創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)作于2022年的《心印湖山》，尺幅不大，且為不設(shè)色的水墨山水，以焦墨鋪陳山之骨、水之韻，直抵“氣韻生動”的逸品之境...

美育背景下法式珠寶手繪的應(yīng)用探索 [摘要]美育是高校教育的重要組成部分。藝術(shù)類院校更肩負著美育的偉大使命和責(zé)任。法式高級珠寶聞名于世。作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，手繪法式珠寶不僅體現(xiàn)了法國浪漫、優(yōu)雅和精致的風(fēng)格，還蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。以藝術(shù)院校法式珠寶手繪為研究對象，結(jié)合具體...

項目式學(xué)習(xí)在高職院校公共美術(shù)教學(xué)中的實踐研究 [摘要]項目式學(xué)習(xí)是通過解決參與性強的、與真實世界密切相關(guān)的問題來實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。美術(shù)作為校園美育的主要手段，在培養(yǎng)人才綜合素質(zhì)中具有重要影響。針對高校公共美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，從問題的提出、方案的規(guī)劃、問題的解決以及評價反思多個方面探究如何運用項...

南昌西漢海昏侯墓出土的陶瓷器造型藝術(shù)研究 [摘要]通過對南昌西漢?；韬钅钩鐾恋奶沾善鬟M行研究，探討了?；韬钅固沾善鞯姆N類和造型藝術(shù)特征。在南昌西漢?；韬钅固沾善鞲艣r部分，介紹了?；韬钅沟幕厩闆r、陶瓷器的發(fā)現(xiàn)和保護狀況以及不同種類陶瓷器的特點。在海昏侯墓陶瓷器的造型藝術(shù)特征分析部...
良渚陶器與當(dāng)代審美：古老工藝與現(xiàn)代藝術(shù)觀念的交匯與碰撞 [摘要]良渚陶器不僅是我國文明史的重要證明，也是我國藝術(shù)史的開端表率，原始社會末期制陶逐漸普及，制陶工藝也愈發(fā)成熟，在陶器中更多地加入了制造者的個人審美和藝術(shù)設(shè)想，誕生出來的成果時至今日仍具有值得挖掘的審美元素。近年來，時尚藝術(shù)等領(lǐng)域掀起...