天工

2023年18期

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《天工》雜志以傳播工藝美術(shù)文化為核心，以輕松的筆調(diào)講述工藝美術(shù)美的歷程。知識(shí)性、情感性、可讀性并重。儒雅而時(shí)尚、明麗而清... 展開

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工藝美術(shù)的歷史、現(xiàn)在與未來發(fā)展 工藝美術(shù)作為人類文化的重要載體，有著悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)。從原始社會(huì)的石器、陶器到古代的玉器、漆器，再到近現(xiàn)代的各類民間工藝品，工藝美術(shù)都扮演了重要的角色。它不僅反映了各個(gè)時(shí)期的生產(chǎn)力水平、社會(huì)文化特征，也體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造力和審美觀念。我...

國內(nèi)建筑遺產(chǎn)旅游地視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究綜述 [摘要]通過文獻(xiàn)研究法，在搜集并整理關(guān)于建筑遺產(chǎn)旅游地視覺形象系統(tǒng)的相關(guān)論文、期刊、著作等資料的基礎(chǔ)上，對相關(guān)理論和研究成果進(jìn)行歸納總結(jié)、分析，構(gòu)建出理論框架?？偨Y(jié)了現(xiàn)存建筑遺產(chǎn)旅游地的主要類型以及近年來的研究重點(diǎn)，為今后建筑遺產(chǎn)旅游地視...
水印木刻版畫在明代書籍中的發(fā)展 [摘要]明代是中國歷史上文化發(fā)展的黃金時(shí)期，刻書業(yè)的興盛和創(chuàng)新為這一時(shí)期的文化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。書籍裝幀藝術(shù)在這一時(shí)期達(dá)到了巔峰，特別是雕版插圖方面。雕版印刷技術(shù)的廣泛應(yīng)用使書籍裝幀在視覺效果上更具吸引力和藝術(shù)性。水印木刻版畫是明代書籍...
穆夏招貼藝術(shù)的設(shè)計(jì)思想及現(xiàn)代應(yīng)用探析 [摘要]穆夏是新藝術(shù)時(shí)期著名的平面設(shè)計(jì)家。以穆夏《四寶石》系列插畫為例，分析了其裝飾藝術(shù)和設(shè)計(jì)思想。通過對作品的分析，得出穆夏創(chuàng)作中的設(shè)計(jì)思想包括自然主義設(shè)計(jì)思想、宗教象征思想和東方風(fēng)格思想。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)探討了穆夏招貼藝術(shù)在當(dāng)代的應(yīng)用，現(xiàn)...
山西博物院宋代銅鏡纏枝花紋的藝術(shù)特征分析 [摘要]人類使用鏡子已經(jīng)有多年的歷史。在古代，人們用銅鏡來照面貼花，同時(shí)，因?yàn)槠渚康墓に?，銅鏡也可以作為精美的禮品互相饋贈(zèng)。銅鏡除了具有優(yōu)美的造型外，更有著與當(dāng)時(shí)思想契合、制作精美的紋飾，傳達(dá)了當(dāng)時(shí)的審美。古代銅鏡背面紋飾的變化發(fā)展折射...
淺析“作品名”與“簡介”在當(dāng)代玻璃藝術(shù)作品中的重要性與啟示 [摘要]一件當(dāng)代玻璃藝術(shù)作品的“作品名”與“簡介”能對觀者欣賞這件作品產(chǎn)生多大的影響力？當(dāng)談及一件藝術(shù)品時(shí)，人們更傾向于了解“象”，即作品本身的材料、手法、展示方式等。而對于與藝術(shù)家創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)或者說與作品寓意關(guān)系更加緊密的中間環(huán)節(jié)，即“作...
探究文化創(chuàng)意視角下傳統(tǒng)工藝美術(shù)開發(fā)新思路 [摘要]傳統(tǒng)工藝美術(shù)是指源于我國傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其技藝和品質(zhì)受到歷史、地域、人文等多方面因素的影響，具有非常高的文化和藝術(shù)價(jià)值。然而，隨著文化的不斷發(fā)展和時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展也面臨著很多困境和挑戰(zhàn)。因...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)中存在的問題及對策 [摘要]在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）傳承人方面，要加大政策上的扶持和引導(dǎo)，使非遺傳承人可以放心地進(jìn)行非遺的傳承，這樣才能使非遺得到更好的保護(hù)和傳承。對非遺傳承人培養(yǎng)方式、非遺傳承人保護(hù)中存在的問題進(jìn)行了分析，并提出了一些改進(jìn)的...

淺談“和”思想下烏銅走銀展示設(shè)計(jì)新路徑 [摘要]將傳統(tǒng)美學(xué)中的“和”思想融入烏銅走銀工藝展示設(shè)計(jì)中，為解決傳統(tǒng)手工藝烏銅走銀工藝展示方式單一的問題提供了更多可能性。以傳統(tǒng)美學(xué)思想中的“和”思想為切入點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)下展示設(shè)計(jì)提出“和”思想在烏銅走銀工藝展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值?！昂汀彼枷?..
論信息化時(shí)代背景下嘉州宋筆的制作技藝及傳承創(chuàng)新路徑 [摘要]四川省樂山市古稱嘉州，嘉州宋筆有著悠久的歷史，是樂山市傳統(tǒng)手工藝的一個(gè)標(biāo)志。隨著信息化時(shí)代的到來，人們對毛筆等傳統(tǒng)書寫工具的需求減少，加上嘉州宋筆名聲不顯，導(dǎo)致其銷量日益減少，繼而在收徒方面存在困難，制作技藝面臨失傳。通過交流學(xué)習(xí)...

論安迪·沃霍爾的創(chuàng)作特點(diǎn)及對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響 [摘要]安迪·沃霍爾是波普藝術(shù)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，他摒棄了傳統(tǒng)的創(chuàng)作形式，打破了藝術(shù)與生活的界限，將現(xiàn)代藝術(shù)以全新的方式提供給大眾，極大地影響了當(dāng)時(shí)藝術(shù)的發(fā)展。安迪·沃霍爾具有獨(dú)特的創(chuàng)作特點(diǎn)，其創(chuàng)作題材皆來自生活，他采用平...
廣靈剪紙?jiān)诩揖咴O(shè)計(jì)中的創(chuàng)新探究 [摘要]廣靈剪紙作為一種國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)展至今面臨的最大問題是如何更好地延續(xù)與傳承。為了解決這個(gè)問題，通過對廣靈剪紙?jiān)诩揖咴O(shè)計(jì)中的創(chuàng)新進(jìn)行研究，選擇屏風(fēng)作為載體進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，從符合設(shè)計(jì)原則、滿足裝飾需求和功能需求三個(gè)方面指出剪紙?jiān)?..
淺析榫卯結(jié)構(gòu)在首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 [摘要]榫卯結(jié)構(gòu)極其精巧，是木質(zhì)建筑的主要連接方式之一。榫卯結(jié)構(gòu)經(jīng)過不斷的發(fā)展，不僅應(yīng)用在木質(zhì)建筑上，還應(yīng)用在木質(zhì)家具中。其巧妙的結(jié)合方式，不僅節(jié)省材料、利于更換，而且其彈性框架具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。探索榫卯結(jié)構(gòu)嵌套楔釘榫在首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，...
中國傳統(tǒng)紋樣在珠寶設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探究 [摘要]中國傳統(tǒng)紋樣是中華傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分，其記錄了中華文化的發(fā)展與變遷。敦煌壁畫中眾多的花卉紋樣既起到裝飾的作用，又蘊(yùn)含著不同的含義。主要探究中國傳統(tǒng)紋樣如何在當(dāng)代珠寶設(shè)計(jì)中進(jìn)行運(yùn)用和融合，并以敦煌壁畫中的花卉紋樣為例進(jìn)行探索...
書法藝術(shù)在現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略 [摘要]書法藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有獨(dú)特的藝術(shù)韻味和文化內(nèi)涵。字體設(shè)計(jì)作為一門藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，對傳達(dá)信息和美化視覺形象具有非常重要的作用。旨在研究書法藝術(shù)在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略，探討如何將書法的藝術(shù)特點(diǎn)...
當(dāng)交互體驗(yàn)與鼻煙壺相遇：探索中國鼻煙壺的歷史和獨(dú)特技藝 [摘要]鼻煙壺作為中華文化中獨(dú)特而精美的藝術(shù)品，融合了繪畫、雕刻和書法等藝術(shù)，兼具藝術(shù)性和實(shí)用性。探討鼻煙壺的起源和制作過程，以及其在社交、身份象征中的重要性。介紹一種全新的交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)，通過虛擬現(xiàn)實(shí)和互動(dòng)裝置，讓人們親身參與鼻煙壺的繪制...

立足新時(shí)代，推動(dòng)建盞的創(chuàng)新發(fā)展 [摘要]通過對建盞的歷史發(fā)展、現(xiàn)狀以及市場需求的研究，提出了在設(shè)計(jì)、材料、工藝、功能等方面進(jìn)行創(chuàng)新的建議，以滿足時(shí)代要求和市場需求，推動(dòng)建盞產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 [關(guān)鍵詞]建盞；技藝；市場；創(chuàng)新 [中圖分類號(hào)]J527 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章...
淺談端硯的制作技藝與傳承 [摘要]端硯的制作技藝分為端硯制作技術(shù)和端硯制作藝術(shù)，二者缺一不可。廣東省肇慶市高要區(qū)金渡鎮(zhèn)水口村背靠爛柯山，是端硯石的發(fā)源地。由于地緣關(guān)系，從宋朝開始水口村的村民就開始采石制硯，并世世代代延續(xù)了下來。如今端硯的制作，需要在繼承傳統(tǒng)技法的...

繪畫中詩畫一律的意境追求 [摘要]闡述王維繪畫中詩意化意境的隨緣追求，進(jìn)一步分析其在繪畫中運(yùn)用的藝術(shù)構(gòu)思、構(gòu)圖、筆墨，并從時(shí)代背景、藝術(shù)家自身受到禪宗和道家思想影響以及當(dāng)時(shí)接受者的審美趣味中分析王維詩畫一律的緣由，總結(jié)出對后世創(chuàng)作者追求藝術(shù)“原始性”的影響，并借助...
對石濤山水畫皴法之研究與感悟 [摘要]魏晉以來，清代畫家受南北宗論的影響，對摹古和創(chuàng)新一直爭論不斷，而石濤在山水繪畫中不僅能將古為今用，更能從中找到獨(dú)屬于自己的創(chuàng)作方法。從石濤的人生經(jīng)歷著手，探討他的山水畫皴法，并對他的繪畫思想、技法特點(diǎn)以及其對筆者繪畫的啟發(fā)進(jìn)行闡述...
版畫藝術(shù)形象典型性分析 [摘要]版畫自誕生便展現(xiàn)出與其他藝術(shù)形式的不同，其不僅繪畫媒介具有特殊性，而且以其獨(dú)特的藝術(shù)語言塑造出的藝術(shù)形象具有典型性。中華人民共和國成立之初，萬物復(fù)蘇，全球的大融合使得西方藝術(shù)不斷涌入，中西文化不斷碰撞，新的觀念、思想在中國這片廣闊...
陳洪綬版畫《九歌圖》造型語言特征研究 [摘要]明清復(fù)制木刻是我國版畫史上的一次高峰，版畫家陳洪綬以《楚辭·九歌》為藍(lán)本創(chuàng)作了十二位人物形象，為后世研究其早期作品留下了珍貴資料，現(xiàn)從人物造型、藝術(shù)表現(xiàn)入手，試圖闡釋其獨(dú)特的人物造型特征。 [關(guān)鍵詞]陳洪綬；版畫；《九歌...

創(chuàng)意無限—金屬動(dòng)物藝術(shù)創(chuàng)作 金屬動(dòng)物藝術(shù)創(chuàng)作如何突破、如何創(chuàng)新，是每個(gè)從事藝術(shù)創(chuàng)作的人時(shí)刻關(guān)注的重點(diǎn)，也是激發(fā)持續(xù)創(chuàng)作原動(dòng)力的根源所在。筆者長期從事藝術(shù)教育工作，經(jīng)常利用課余時(shí)間進(jìn)行金屬動(dòng)物藝術(shù)創(chuàng)作，并積累了一些作品，同時(shí)在作品的創(chuàng)作過程中也積累了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)與大家分...

裝飾畫藝術(shù)中的黑與白 [摘要]黑白裝飾畫是以黑、白對比為裝飾手段，通過點(diǎn)、線、面的表現(xiàn)方式，豐富黑白灰關(guān)系和虛實(shí)層次，具有高度概括、對比強(qiáng)烈、明快直觀的藝術(shù)特點(diǎn)。以隱形教育的方式，將課程思政融入黑白裝飾畫教學(xué)中，將傳統(tǒng)文化、人文精神、藝術(shù)修養(yǎng)、知識(shí)技能、環(huán)境保...
宜賓僰人巖畫美術(shù)課程資源的整合與利用 [摘要]宜賓的三江兩岸有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)，其中最具代表性的就是僰人巖畫。這些巖畫是僰人一族留下的藝術(shù)珍品，其以獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)容吸引著世人的目光。近年來，宜賓市中小學(xué)校將僰人巖畫與美術(shù)課程融合，提高了美術(shù)課堂的趣味性和教學(xué)效果。將僰人巖...
民間手工藝融入中職學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)的路徑探索 [摘要]民間手工藝作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，具有極高的文化價(jià)值、教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。學(xué)校教育是傳承傳統(tǒng)文化的主要途徑之一。將民間手工藝融入中職學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)課程教學(xué)中，既能使民間手工藝得到更好的傳承與創(chuàng)新，也可以豐富中職學(xué)校的課程資源...