宜賓學(xué)院學(xué)報

2025年03期

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本刊堅持四項基本原則，貫徹“二為”和“以百”方針，提倡理論和知識創(chuàng)新，實行學(xué)術(shù)自由和討論自由，為提出新理論、取得新成果營... 展開

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生成式AI虛假身份信息的風(fēng)險與應(yīng)對 摘要：生成式AI正通過不斷優(yōu)化內(nèi)部對抗學(xué)習(xí)機制生成具有逼真性、多樣性、時效性、規(guī)模性等邏輯特性的虛假身份信息。其典型樣態(tài)包括照片和視頻圖像、文本合成、語音克隆，由此引發(fā)的虛假身份信息風(fēng)險具有多樣性，包括“積極生成型”和“人為操縱型”兩種情...
人工智能客體地位的證成與規(guī)制 摘要：人工智能即使類人化程度越來越高，但其在技術(shù)上的本質(zhì)是模擬人類智慧，因此人工智能在構(gòu)成要件上不具備理性基礎(chǔ)與獨立意志，無法突破客體束縛進而獲得主體資格。面對這項高端技術(shù)帶來的巨大風(fēng)險，應(yīng)當(dāng)以沙盒監(jiān)管為核心進行技術(shù)規(guī)制，以“刺破人工智能...
民事案件電子數(shù)據(jù)區(qū)塊鏈存證的真實性審查困境與路徑優(yōu)化 [摘要：電子數(shù)據(jù)區(qū)塊鏈存證因技術(shù)自身去中心化、防篡改等優(yōu)勢而在司法實務(wù)中逐步擴大適用。但是作為一種新型證據(jù)保全方式，區(qū)塊鏈技術(shù)司法應(yīng)用的保障機制有待改進，證據(jù)的真實性審查存在司法規(guī)則“技”“法”沖突、上鏈前的真實性難以保證、上鏈后證據(jù)存在...
歧視的中心化結(jié)構(gòu)與民法平等原則新解 [摘要：基于對數(shù)百項中外判例的實證分析發(fā)現(xiàn)，民法平等原則實際規(guī)范領(lǐng)域較理論預(yù)期顯著收窄：在“反對強加意志”類案件中發(fā)揮作用的實為自愿原則；在“夫妻平等或股東平等”類案件中發(fā)揮作用的實為公平原則。平等原則真正獨立規(guī)制的對象是不合理的區(qū)分對待...
預(yù)約合同強制履行責(zé)任探究 [摘要：我國現(xiàn)行規(guī)范未對預(yù)約合同能否適用強制履行責(zé)任的問題作出明確回答，這給司法實踐和理論研究留下了未決的難題。與本約相比，預(yù)約合同具備標(biāo)的特殊性、內(nèi)容預(yù)備性和功能鋪墊性，使得意思自治在預(yù)約履行過程中彰顯出不容忽視的意義。當(dāng)事人合意關(guān)涉義...
再論訂入規(guī)則的適用 [摘要：為兼顧格式條款的經(jīng)濟效用，法院突破格式條款訂入規(guī)則的文義規(guī)定，使得“是否足以引起對方注意”的客觀事實認定置于個人的價值判斷之下，導(dǎo)致訂入規(guī)則的適用標(biāo)準(zhǔn)模糊，可能使得不應(yīng)受譴責(zé)的一方當(dāng)事人遭致不利的法律后果。該問題的根源在于，訂入規(guī)...

裂隙、剩余與否定性：齊澤克的主體與實體之辨 [摘要：實體與主體的關(guān)系是當(dāng)代西方激進左翼學(xué)者齊澤克關(guān)注的關(guān)鍵問題之一，在對笛卡爾的“我思”、康德的先驗主體性、黑格爾的“實體即主體”和拉康的“被劃杠的主體”等主體理論進行批判性繼承的基礎(chǔ)上，齊澤克將主體視為實體之裂隙，代表了實體自身的不...
啟蒙的再界定 [摘要：啟蒙運動以來的啟蒙實踐未能實現(xiàn)人類的整體啟蒙，反而在現(xiàn)代體系的同化下日益向蒙昧轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)啟蒙只是一種有限界定，難以避免啟蒙的周期性蒙昧。為了打破這種周期性蒙昧，我們需要尋求一種有關(guān)啟蒙的無限界定，這種界定大致體現(xiàn)為空間無限性、時間...

社會現(xiàn)代化視域下青年“斷親”現(xiàn)象的三維探析 [摘要：青年人“斷親”的話題頻頻被熱議，當(dāng)代年輕群體似乎已不再重視血緣關(guān)系，甚至有人開始擔(dān)心傳統(tǒng)親緣關(guān)系已面臨瓦解。在社會現(xiàn)代化理論視域下，采用半結(jié)構(gòu)式訪談研究方法，以H省P村14位受訪者作為調(diào)查對象進行分析，研究發(fā)現(xiàn)：導(dǎo)致“斷親”出現(xiàn)的...
炫耀“努力”：“學(xué)習(xí)博主”的社會贊許與勞動制造同意 [摘要：社交媒體中的“學(xué)習(xí)博主”將努力行為轉(zhuǎn)化為可量化的勞動產(chǎn)品，形成勞動同意，這些同意基于“努力自律”“優(yōu)績主義”和“努力道德化”的三重機制。量化學(xué)習(xí)時長、知識產(chǎn)出等行為不僅被視作獲取流量的策略，更被建構(gòu)為社會紀(jì)律美德的實踐形式。盡管優(yōu)...

“先學(xué)后教”的多元解讀與理性思考（筆談） [摘要：“先學(xué)后教”作為植根于我國基礎(chǔ)教育改革實踐的本土化教學(xué)模式，通過重構(gòu)“教”與“學(xué)”的時空序列，在實踐層面形成了以“預(yù)習(xí)導(dǎo)案——自主探究——合作討論——精講點撥”為特征的教學(xué)流程，既呼應(yīng)了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論重構(gòu)知識內(nèi)化過程的需求，也體...

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