歌海

2024年05期

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《歌海》是一份融學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性、民族性為一體的專業(yè)刊物，面向全國藝術(shù)類大專院校（系）師生，人文社會科學(xué)領(lǐng)域研究學(xué)者，歌曲... 展開

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雙月刊

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藝術(shù)收藏

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生命的故鄉(xiāng) 韋俊平現(xiàn)任廣西藝術(shù)學(xué)院院長、中國美術(shù)家協(xié)會理事、廣西美術(shù)家協(xié)會副主席、漓江畫派促進會會長，教授，碩士研究生導(dǎo)師。從1989年以來，陸續(xù)有水彩畫和油畫作品入選第三屆全國水彩·粉畫展、第五屆全國水彩·粉畫展、首屆中國水彩人...

“本土母題”與民族情結(jié) ［摘要］常劍鈞是廣西戲劇的領(lǐng)軍人物之一。在其近50年的戲劇創(chuàng)作歷程中，鄉(xiāng)土文化的執(zhí)著開掘，民族情愫的不懈書寫與地方戲曲的不斷創(chuàng)新，一直是他堅持不懈的命題，尤其是后者。這主要表現(xiàn)為其戲劇結(jié)構(gòu)的多樣化、戲劇人物的整體性審美追求和山歌、調(diào)子的創(chuàng)...
時代話語與審美自覺：現(xiàn)代彩調(diào)劇《新劉三姐》的藝術(shù)探索 ［摘要］現(xiàn)代彩調(diào)劇《新劉三姐》以彩調(diào)劇《劉三姐》為對話對象，從話語語境、主題表達(dá)、藝術(shù)呈現(xiàn)等多個維度塑造“新時代的新劉三姐”，這是對彩調(diào)劇《劉三姐》的一次當(dāng)代重塑，也是對劉三姐文化符號的一次轉(zhuǎn)化，還是對彩調(diào)藝術(shù)的一次探索。創(chuàng)作者以高度的審...
戲劇人生的建構(gòu)與突圍 ［摘要］作為廣西本土劇作家的杰出代表，常劍鈞將他前期的戲劇創(chuàng)作定格在新世紀(jì)之前。這些戲劇以質(zhì)樸的生活感為底色，細(xì)膩描繪民族的智慧與情感。他在浪漫的詩意中表達(dá)，不張揚卻動人心弦。他作品中的民族意識如同磐石般堅定，用文字筑起了民族精神的堡壘，...
新的飛躍新的跨越 ［摘要］新世紀(jì)以來，常劍鈞戲劇創(chuàng)作逐步進入新的成熟階段。這一階段較之他的前期戲劇，一個顯著的創(chuàng)作特征是，他在仍然堅持民族戲劇構(gòu)建的同時，不斷探索廣西本土傳統(tǒng)文化書寫，堅持深度開掘廣西民族文化，并通過優(yōu)化人物形象塑造和對主題內(nèi)涵的理性思考，...

藝術(shù)賦能夜間旅游供給的動力機制與優(yōu)化路徑 ［摘要］夜間旅游是影響經(jīng)濟發(fā)展活力與旅游高質(zhì)量發(fā)展的重要變量，如何系統(tǒng)地擴大夜間旅游有效供給是亟待破解的難題。借助研究構(gòu)建藝術(shù)賦能夜間旅游供給的“驅(qū)動力—壓力—狀態(tài)—響應(yīng)—影響—響應(yīng)”動力機制模型，在發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)體系轉(zhuǎn)型升...
京族文化與邊關(guān)風(fēng)情旅游的融合發(fā)展策略 ［摘要］獨弦琴是京族獨有的樂器，2011年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為一種不可多得的民族傳統(tǒng)文化和音樂藝術(shù)，獨弦琴本應(yīng)在文旅融合背景下發(fā)揮更大的作用，然而，卻在與邊關(guān)風(fēng)情旅游的結(jié)合中存在融合不均衡、步調(diào)不一致、重此輕彼等問題。傳承和...

近代以前遼東半島影戲流傳境況考略 ［摘要］在灤州影戲傳播到東北之前，東北本土演唱的是一種被稱為“關(guān)東老影”的土皮影。遼金時期，戰(zhàn)爭導(dǎo)致遼東半島出現(xiàn)大規(guī)模人口遷移現(xiàn)象，客觀上改變了這一地區(qū)的民族分布格局。民族混居與文化交融是影戲在遼中南地區(qū)傳播的文化背景和社會基礎(chǔ)，移民則是...
從乞討表演到“非遺”藝術(shù) ［摘要］打蓮槍主要流行于四川西南部地區(qū)，是由民間的乞討表演逐漸發(fā)展為集舞蹈、歌唱于一體的歌舞藝術(shù)形式。它反映了蜀中地區(qū)曾遭遇禍亂而形成的獨特乞討藝術(shù)的現(xiàn)象。四川省宜賓市的底蓬打蓮槍舞蹈優(yōu)美，唱腔婉轉(zhuǎn)動聽，表演不受場地限制，其藝術(shù)特征主要體...
“神圣”與“世俗”的融合 ［摘要］楊家埠木版年畫是一種流行于民間的藝術(shù)形式，其中承載著民眾的情感寄托，是民眾精神世界的真實反映。民間信俗作為年畫藝術(shù)的“神圣本源”，尤其是其中所蘊含的祖先崇拜、神祇信仰等，在年俗儀式中更加凸顯了它的神圣性。然而，民間信俗神圣性背后卻...

巴蜀石窟飛天藝術(shù)造像的演變與傳承 ［摘要］巴蜀石窟作為中國石窟寺最后的輝煌、南方石窟的典型代表，其飛天造型從北魏至隋的發(fā)展創(chuàng)意時期、到唐代的鼎盛繁榮時期、再到宋代的恢弘落幕時期，每一個時期都有著獨特的藝術(shù)風(fēng)格，結(jié)合地域特征，呈現(xiàn)出不同時期的審美標(biāo)準(zhǔn)和中國古典美學(xué)。飛天藝術(shù)...
以空間重回歷史：廣西環(huán)北部灣區(qū)域海洋書寫流變研究 ［摘要］當(dāng)下文學(xué)的空間批評日漸興盛，以此為條件，從空間的角度重新思考文學(xué)形態(tài)、文學(xué)史成為了文學(xué)研究的連鎖反應(yīng)，也為文學(xué)基本問題的再討論提供了新視域。廣西環(huán)北部灣區(qū)域文學(xué)中大量呈現(xiàn)的海洋書寫，是作家在地性與在場性書寫高度融合的典范，空間批評...
“非遺”視角下天琴和馬頭琴比較研究 ［摘要］學(xué)術(shù)研究視角下的天琴和馬頭琴有著不同的研究脈絡(luò)和保護思路，基于CNKI中1996—2024年的相關(guān)文獻來源，運用CiteSpace 6.2.4軟件中的作者共現(xiàn)、關(guān)鍵詞共現(xiàn)、關(guān)鍵詞聚類、突變率檢測對天琴和馬頭琴研究進行分析，認(rèn)為天琴...
富川瑤族花炮制作技藝的數(shù)字化保護與傳承研究 ［摘要］富川瑤族花炮是廣西最具特色的花炮之一，其制作技藝是桂東瑤族地區(qū)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)前，瑤族花炮制作技藝的保護與傳承面臨困境，而數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展及應(yīng)用為其提供了新的保護思路?；诖?，聚焦富川瑤族花炮制作技藝數(shù)字化研究，分析數(shù)字化...
基于“服務(wù)三角”模型下廣西鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站服務(wù)供給機制研究 ［摘要］鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站是農(nóng)村基層文化服務(wù)的樞紐。廣西鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站在基礎(chǔ)設(shè)施完善、基礎(chǔ)設(shè)施布局、文化活動內(nèi)容等方面取得了一定的成效，然而在服務(wù)供給方面還存在宣傳手段落后、知曉率低、人才短缺、機制體制不完善等問題?；诿绹鴮W(xué)者卡爾·...

歌飛天下三月三 譚斌吳芃詞田昀艷曲...
船歸 黃鈺詞劉長武曲...
青春后記 黃文富詞劉長武曲...
尼的呀尼的呀 羅龍鐘秀林詞羅龍盧林曲...
阿薩與阿婄 羅杰詞曲...
讓歌聲一路飛揚 賴富強詞蘇東升賴富強曲...
碧海絲路情誼長 蔡昌卓詞戴麗霞曲...
錦繡苗山 潘榮生詞曲...
同一片星空 二水詞鄧鵬曲...

劉德宏書法作品 劉德宏，祖籍廣西博白縣，1963年11月生于巴馬，畢業(yè)于華中理工大學(xué)中文系。第八、九屆全國文代會代表，第五、六屆廣西書法家協(xié)會秘書長，第七、八屆廣西書法家協(xié)會常務(wù)副主席，廣西書畫研究院原院長。2012年被中國書畫報評為全國十大書畫年度人...
聶靜沙畫作品 聶靜，梧州市政協(xié)委員、中國民協(xié)沙畫藝委會委員、北京國際沙畫藝術(shù)節(jié)評委、廣西美術(shù)家協(xié)會會員、梧州市首屆工藝美術(shù)大師、廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)?？妥淌?、靜觀文化創(chuàng)辦人。榮獲“首屆絲路青年沙畫國際大賽”十強和最具潛力獎，并獲CCTV-13新聞...

青年演員周波 周波一級導(dǎo)演（編導(dǎo)），原武警廣西總隊政治部文工團文藝戰(zhàn)士。曾在北京舞蹈學(xué)院中國舞編導(dǎo)班、中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演班、中國文聯(lián)文藝研修院高研班進修?，F(xiàn)為賀州市八步區(qū)文化館副館長、中國舞蹈家協(xié)會會員、廣西簽約文藝家。入選廣西青年文藝領(lǐng)軍人才、廣 ...