歌海

2024年04期

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《歌?！肥且环萑趯W術性、藝術性、民族性為一體的專業(yè)刊物，面向全國藝術類大專院校（系）師生，人文社會科學領域研究學者，歌曲... 展開

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后來他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng) 金彪江蘇揚州人，一級作曲。中國音樂家協(xié)會會員、廣西音樂家協(xié)會理事、廣西音協(xié)創(chuàng)作委員會副主任、第四屆廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部簽約作曲家。多部作品獲國家級、省級、地廳級獎項和榮譽，多部作品在《音樂創(chuàng)作》《歌海》等刊物和中央廣播電視總臺、廣西廣...

西南劇展的遠與近、舊與新 1944年，來自西南八省的戲劇人匯聚桂林，共同上演了一場世紀戲劇展演——西南第一屆戲劇展覽會，簡稱西南劇展。西南劇展長達90多天，影響全國，波及世界。隨著時間的推移，硝煙散盡，西南劇展?jié)u行漸遠，距今已經(jīng)80年。 1984年，在西南劇展40周...
《丁西林民國喜劇三則》的空間建構與體驗 ［摘要］《丁西林民國喜劇三則》是北京人民藝術劇院打造的室內喜劇，在西南劇展80周年之際，將民國時期的婚戀故事搬上位于桂林的廣西省立藝術館的舞臺。三則喜劇發(fā)生在主人公的會客廳中，空間的集中性是喜劇三則串聯(lián)的基礎。喜劇構建了三重空間：由丁西林...
從“魯藝”走向西南劇展的《軍民進行曲》 ［摘要］歌劇《軍民進行曲》于1939年在延安首演，是中國民族新歌劇發(fā)展的一個重要里程碑。在西南劇展中，該劇是唯一演出的歌劇劇目，同時也是唯一源自延安解放區(qū)的戲劇作品，受到了觀眾的普遍歡迎，引發(fā)了熱烈反響。作為“中國氣派”新歌劇的代表作品，...
從《武則天》到《霧重慶》：宋之的戲劇的女性書寫及其意義 ［摘要］劇作家宋之的于1940年創(chuàng)作的話劇《霧重慶》在80余年后由導演查明哲重新排演，該劇中的女性形象多元且內心豐滿。宋之的的文藝視野飽含對女性的關切，話劇《武則天》呈現(xiàn)其對女性的最初思考，而話劇《霧重慶》則展現(xiàn)出其對女性的深刻表達。從《...
西南劇展影像辨析 ［摘要］《豐碑》《永遠的旗幟》《綠洲烽火》三部圖像集收錄有西南劇展專題影像，其中包括劇照、合影、動態(tài)照片、文獻照片和文物照片五種類型。這些影像文獻是對傳統(tǒng)文字文獻的重要補充，它使西南劇展在一定程度上被當今讀者直觀看見。三部圖像集之外，尚有...

鍵盤樂器的源流形態(tài)發(fā)展與異質文化傳播研究 ［摘要］從古至今，鍵盤樂器藝術以其獨有的音樂表現(xiàn)力、藝術功能、音樂思維詮釋與藝術境界在西方音樂歷史發(fā)展進程中具有重要地位并享有諸多美譽。當今時代，樂器的溯源研究亦是世界文化多元化發(fā)展背景下各國音樂文化溝通交流的重要橋梁。基于鍵盤樂器現(xiàn)存的...
三江侗族琵琶歌傳播學研究 ［摘要］侗族琵琶歌是民族文化多樣性的重要標志，是活態(tài)“非遺”的重要代表，世代口耳相傳的承襲方式使其具有鮮明的人際傳播特征。特別是地理環(huán)境的迥異孕育出了廣西三江地區(qū)琵琶歌特有的傳播特征，這些特征都可以歸因到孕育其發(fā)展傳播的自然和社會環(huán)境中。...

金湘歌劇《日出》中“小東西”的人物形象塑造 ［摘要］金湘歌劇《日出》中的“小東西”是一個戲份不多但對戲劇情節(jié)發(fā)展起著重要推動作用的人物。為還原原著中有血有肉的人物形象，作曲家結合戲劇情節(jié)與音樂結構塑造了人物的戲劇形象，又通過民間音樂的旋律、和聲等創(chuàng)作手法塑造出人物的音樂形象。戲劇形...
致敬天使詩化表達 ［摘要］話劇《遠方》聚焦廣西南下干部群體，以話劇形式表現(xiàn)南下干部群體在時代召喚面前大愛無疆的人文情懷。話劇《遠方》題材新穎彰顯深刻意蘊，劇中人物形象豐富飽滿，劇情詩意盎然富有浪漫情懷。編導運用詩化手法與意象，實現(xiàn)藝術創(chuàng)新，為劇作抹上了溫暖...
壯族曲藝“唱天”唱腔選段結構分析 ［摘要］壯族傳統(tǒng)曲藝“唱天”是壯族文化藝術的重要內容，其表演形式有自彈自唱、齊唱、重唱等，反映了當?shù)貕炎宓臍v史、經(jīng)濟、風俗、信仰等社會文化內涵。在《中國曲藝音樂集成·廣西卷》記錄的相關“唱天”曲目中，其唱詞以七字句為主，使用壯語...
詩意·畫意·情意 ［摘要］箏曲《江南》取材于樂府古辭《江南》，具有濃郁的詩性內涵。樂曲中的“情”與“意”主要表現(xiàn)為三個方面：首先從作曲家的“定情明意”角度出發(fā)，闡述題材詩意的背景和作品的創(chuàng)作基調；其次將樂府古辭《江南》中的意象解讀與自身二度創(chuàng)作經(jīng)歷相結合，...
舞蹈人類學視角下桑植白族仗鼓舞之比較研究 ［摘要］作為國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目的仗鼓舞是桑植白族植根于骨子里的集體記憶，是民族的、地域的、群體的情感集中表現(xiàn)。這種具有鮮明的桑植特色的仗鼓舞形態(tài)，不僅是白族母文化的縱向傳承，也是本土多民族之間交往交流交融的橫向互構。麥地坪村和...
黑白鳴奏出心的序曲 ［摘要］《心曲》組畫是黃新波木刻藝術風格全面成熟的代表作品，在中國現(xiàn)代版畫史上具有重要意義?！缎那方M畫中人物形象的動態(tài)設計、刀法語言特征以及背景空間氛圍營造等，展現(xiàn)出黃新波中西融合的版畫語言藝術價值，其創(chuàng)作手法和理念對現(xiàn)代版畫創(chuàng)作具有重...

符號·儀式·互動·認同：電視劇《繁花》集體記憶的建構 ［摘要］電視劇具有運用視聽語言喚起觀眾集體記憶使觀眾內心情感得到回溯并產(chǎn)生共鳴的文化功能。年代商業(yè)劇《繁花》在開播之初就頻頻引起觀眾熱議，引發(fā)受眾追憶20世紀90年代的上海風云?！斗被ā吩谛旅浇榄h(huán)境下通過選取象征性符號、建立媒介儀式及與觀...
蛇郎故事敘事空間的建構與功能 ［摘要］蛇郎故事由現(xiàn)實空間和非現(xiàn)實空間兩種空間形式組成?，F(xiàn)實空間奠定了故事主題的現(xiàn)實性和世俗性，是故事得以展開的基礎；非現(xiàn)實空間則以承上啟下的敘事作用將情節(jié)發(fā)展合理化，使故事的幻想色彩得到渲染?？臻g賦予故事講述活動活力并限定其外延，構成了...
提升民族民間節(jié)慶活動效益雛議 ［摘要］民族民間節(jié)慶活動是傳承民族文化重要載體。以龍勝各族自治縣龍脊鎮(zhèn)大寨村曬衣節(jié)節(jié)慶活動為例，結合廣西龍勝相關民族文化建設點、紅色文化建設點，就如何提升民族民間節(jié)慶活動效益進行探討，旨在梳理民族民間節(jié)慶活動創(chuàng)新發(fā)展的基本思路，力圖為群眾...
從原始思維看傀儡戲 ［摘要］廣西桂平民間對杖頭木偶戲的文化信仰源于原始思維互滲影響下的偶像崇拜，由此演化為祖先崇拜和神靈崇拜，于是出現(xiàn)木偶殉葬、木偶娛神、木偶求雨等巫術行為。但在思維表象與文化并行發(fā)展下，桂平杖頭木偶戲承載更多的是頌揚傳統(tǒng)美德的集體價值訴求，...

一山一石一豐碑 一山一石一豐碑...
湘江吟 湘江吟...
情祭江楓 情祭江楓...
杜鵑花又開了 杜鵑花又開了...
問湘江 問湘江...
歌聲里的中國 歌聲里的中國...
就像女兒十七八 就像女兒十七八...
給十月打個電話 給十月打個電話...
當怎樣回報你 當怎樣回報你...
與你相望 與你相望...
錦繡 錦繡...

“廣西農民畫創(chuàng)作精品巡展”作品選登 “廣西農民畫創(chuàng)作精品巡展”作品選登...

青年指揮譚 譚李陳二級指揮，師從于華山教授。中國國際文化藝術交流發(fā)展協(xié)會副主席、世界華人合唱藝術聯(lián)合會常務理事、中國合唱協(xié)會理事、廣西音樂家協(xié)會理事、廣西音樂藝術學會合唱專業(yè)委員會主任、南寧市音協(xié)合唱專委主任。榮獲2011年第六屆廣西音樂舞蹈比賽...