
目錄
經(jīng)典
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積稿盈尺 革故鼎新
一、嶺南畫派與黎雄才 回顧20世紀(jì)中國(guó)近現(xiàn)代畫壇,和海派一樣,嶺南畫派也是非常重要且影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)流派。嶺南畫派,顧名思義,是20世紀(jì)20年代隨著民主革命思潮的勃興而崛起于嶺南的現(xiàn)代繪畫流派。該藝術(shù)流派以嶺南畫家高劍父、高奇峰和陳樹人為創(chuàng)始...
國(guó)家美術(shù)典藏
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佳作共欣賞 疑義相與析
蕭云從于65歲時(shí)所寫的獨(dú)立的行書作品《胡澹庵書遺從子維寧》意義非凡,具有很高的觀賞價(jià)值。然今人對(duì)該作品的移錄、識(shí)讀存在著嚴(yán)重的失誤,或錄字未確,或奪文衍字,至于點(diǎn)斷之誤更是比比皆是。本文擇其要者,檢討錄文的錯(cuò)誤類型和致誤緣由,并指出解決此類...
論壇
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李正國(guó)
李正國(guó),1955年生,河南省鄧州市人。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、南陽市美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席、南陽中國(guó)畫院顧問、唐河縣美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。...
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抱樸含真寫家山
李正國(guó)的繪畫作品秉承了中國(guó)文人畫的內(nèi)在精神。他通過筆墨的塑形,將質(zhì)樸清逸的氣質(zhì)輕松地展現(xiàn)在畫面結(jié)構(gòu)之中:在視覺上,既具有當(dāng)代山水畫的外在形態(tài)和構(gòu)成意識(shí),也有傳統(tǒng)山水畫筆墨的表意性和抒情性。 李正國(guó)的山水,多取豫西南的山村小景。這里是桐柏山和...
關(guān)注·畫家
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劉文秋
劉文秋,吉林洮南人,畢業(yè)于吉林大學(xué)書法專業(yè)?,F(xiàn)為江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師,中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,江蘇省徐州市云龍區(qū)書法家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席,江西省書法家協(xié)會(huì)書法培訓(xùn)中心教師,廣東省茂名市書畫院特聘書法家,吉林省洮南市博物館藝術(shù)顧...
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文秋金文“三識(shí)”
道于虛里蘊(yùn),情在靜中涵。 書法之美學(xué)價(jià)值不僅在于能創(chuàng)造審美意象,更能表達(dá)書家的情感和意趣。因此,物化了的點(diǎn)線、墨象、變化等形式之美,在書法家本質(zhì)力量對(duì)象化的同時(shí),便能轉(zhuǎn)化為感動(dòng)讀者鑒賞書法的美感本源。劉文秋先生是一位沉潛型、研究型書家,他所...
展廳·中堅(jiān)
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石岳
石岳,河北承德人。2017年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院書法系,獲學(xué)士學(xué)位。2021年畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)學(xué)系,獲碩士學(xué)位。2021年考入中國(guó)藝術(shù)研究院攻讀博士學(xué)位,方向?yàn)橹袊?guó)書法創(chuàng)作研究,導(dǎo)師為楊濤教授。...
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古昔以上誰所宗
先秦至今,以東漢魏晉時(shí)期為分水嶺,中國(guó)書法呈現(xiàn)出了兩種完全不同的發(fā)展模式:在先秦到東漢這一階段,書法的發(fā)展更多指向以實(shí)用性質(zhì)為主的字體更迭模式,以優(yōu)化字體系統(tǒng)為目的的各種書法字體不斷出現(xiàn);自魏晉始,中國(guó)書法在完成字體系統(tǒng)構(gòu)成的同時(shí),以藝術(shù)性...
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張慶勛
張慶勛,號(hào)蕓臺(tái),中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、浙江省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、蘭亭書法藝術(shù)學(xué)院教師,研究方向?yàn)樗未扒宕鹗瘜W(xué)、書畫鑒賞與鑒定。曾在學(xué)術(shù)期刊、研討會(huì)上發(fā)表論文20余篇,在國(guó)家級(jí)、省級(jí)展覽中獲獎(jiǎng)、入展10余次。...
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蕓臺(tái)隨筆
按:此《蕓臺(tái)隨筆》,多為2019年客袁州時(shí)所作。應(yīng)編者之邀將筆記中論書畫及書家者選出,集成此《蕓臺(tái)隨筆》,博諸師友一哂。 一、魏晉書法、南北朝佛畫人物、宋元山水,皆無成法,而各造其極,后世往往仰之而莫及。蓋諸藝類,最忌森嚴(yán)法度,法愈顯而妙愈...
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劉靜
劉靜,別署如如室主人?,F(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東青年書法家協(xié)會(huì)當(dāng)代陶瓷印藝術(shù)創(chuàng)作中心委員、棗莊市書法家協(xié)會(huì)理事、棗莊市書畫學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、《書法報(bào)》社簽約篆刻家。山東藝術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀,導(dǎo)師陳靖先生。作品曾入選全國(guó)...
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名家點(diǎn)評(píng)
王丹| 中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席 、篆刻委員會(huì)主任,西泠印社理事 劉靜于印,秦漢之外,亦參以唐宋官印法意,所作頗不俗。當(dāng)今印人治此類印,以蠟坯蟠條再鑄者有之,以金屬條直接為之者有之,無非尊古法,尋新意,并求“工匠精神”。當(dāng)然,所貴在能以技以藝近...
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硯邊隨筆
“天下萬物生于有,有生于無。” 老子的這種辯證哲學(xué)觀點(diǎn),提出了一個(gè)關(guān)鍵概念——轉(zhuǎn)換。篆刻創(chuàng)作的過程,就踐行了由這種哲學(xué)觀點(diǎn)導(dǎo)出的轉(zhuǎn)換概念,如文字的轉(zhuǎn)換,也就是我們講的入印文字的“印化”,再如表現(xiàn)方法的轉(zhuǎn)換,我們要把經(jīng)過臨摹學(xué)習(xí)到的觀念、技法...
策劃·視界
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史藝姣
史藝姣,浙江湖州人。本科畢業(yè)于杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)。2020 年結(jié)業(yè)于中央文化和旅游管理干部學(xué)院全國(guó)美術(shù)館展覽策劃培訓(xùn)班?,F(xiàn)為杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院在讀碩士研究生,導(dǎo)師為韓京雷副教授。 史藝姣創(chuàng)作感想 在公元3世紀(jì)前后,古龜茲國(guó)石窟...
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肖雨鑫
肖雨鑫,籍貫江西吉安,現(xiàn)居杭州。現(xiàn)為杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(人物)創(chuàng)作與研究專業(yè)在讀碩士研究生,導(dǎo)師為何興泉教授。作品曾參加浙江省文藝助力疫情防控戰(zhàn)線上展覽、第十一屆中國(guó)高校美術(shù)作品學(xué)年展(被評(píng)為博碩組優(yōu)秀作品)、江西最美濕地繪畫大賽、...
學(xué)院風(fēng)采
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皮郁華
皮郁華,筆名金石,字耕夫,顏其居曰“靜思齋”。1959年生,攸縣人?,F(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。篆刻作品先后在全國(guó)多家專業(yè)報(bào)刊刊登,書法和篆刻作品數(shù)十次在全國(guó)性大展中入展、獲獎(jiǎng)。出版有《中國(guó)篆刻百家·皮郁華卷》。...
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鐵筆勤耕寫人生
印友皮郁華,湖南湘潭人,而今在浙江打拼自己的事業(yè)。我與他未謀面,他的印卻讀過不少,感覺有他自己的個(gè)性。洞庭波涌連天雪,自古湖湘才人出。遠(yuǎn)的不說,近代白石翁詩、書、畫、印四藝皆絕;一代偉人毛澤東,詩詞、書法傲視群雄。皮郁華先生即由這片人文沃土...
策劃·印人
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“蘇軾師法王僧虔”
蘇軾作為宋四家的代表人物,其書法的師承取法問題一直備受關(guān)注。明代中后期,豐坊、王穉登、董其昌、陳繼儒等人將蘇軾書法的取法對(duì)象指向南齊著名書家王僧虔。其后,清代及晚近書家對(duì)此也多有論述。本文將探究明代中后期“蘇軾師法王僧虔”一說產(chǎn)生并逐漸盛行...
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黃庭堅(jiān)詩書畫“韻”范疇共通性發(fā)微
《說文解字》中首以“韻”指詩詞格律之諧調(diào),東漢晚期至南朝又用其品評(píng)人物及繪畫理論。“韻”范疇逐步成為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論中的重要范疇之一。黃庭堅(jiān)則將“韻”推至高處,多次在其藝術(shù)批評(píng)中進(jìn)行闡述。本文擬從“韻”范疇角度分析黃庭堅(jiān)作為創(chuàng)作主體進(jìn)行藝術(shù)...
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淺談中國(guó)畫詩書畫印的完美結(jié)合
在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中,詩書畫印結(jié)合歷史悠久,是中華民族文化的寶貴財(cái)富,也是中華民族特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式,是集多門文化修養(yǎng)于一體的藝術(shù)載體,值得我們深入學(xué)習(xí)、研究和發(fā)揚(yáng)。...
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吳昌碩和黃賓虹篆書風(fēng)格比較
承清乾嘉學(xué)派之余緒,至清后期,金石學(xué)得到了長(zhǎng)足發(fā)展,極大地推動(dòng)了金文書法的勃興,一時(shí)間,人才輩出,擅長(zhǎng)金文書法者眾矣。吳昌碩和黃賓虹作為近百年來杰出的書畫大師,他們?cè)跁ㄋ囆g(shù)領(lǐng)域成就卓著,二人在篆書上的成就尤為突出,但二人篆書風(fēng)格特征有著較...
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全形拓、墨拓博古畫的傳承與發(fā)展
本文主要討論了全形拓與金石學(xué)、清代碑學(xué)的關(guān)系,全形拓、墨拓博古畫的緣起與傳承,闡述了對(duì)全形拓,墨拓中國(guó)花鳥、山水畫創(chuàng)作的體會(huì)和思考。...
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明代戲曲小說版刻插圖的“跪拜”圖像研究
戲曲小說版刻插圖作為繪畫藝術(shù)的一種,在明代以“公堂審訊”為主題的“跪拜”圖像中展現(xiàn)得淋漓盡致。本文從審訊場(chǎng)所中的隱喻性、“公堂審訊”的圖文預(yù)敘功能,以及審訊中的時(shí)空轉(zhuǎn)換等多角度出發(fā),窺視中華傳統(tǒng)文化中有關(guān)“跪拜”圖像的政治空間,從而發(fā)掘出明...
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詩中畫意
清朝初期,在西畫東漸的大背景下,《桐蔭仕女圖》的屏風(fēng)媒介和西方的油畫媒材結(jié)合在一起,打破了傳統(tǒng)的規(guī)則限制。本文通過分析畫面中的圖文關(guān)系,以及這八扇清宮繪畫屏風(fēng)的價(jià)值、意義,深入探究康熙皇帝在此屏風(fēng)背面臨董其昌書法的寓意。...
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年俗中的書法
春聯(lián)的書寫古已有之,延續(xù)至今日,書寫卻變成了“打印”。幸運(yùn)的是,在中國(guó)書協(xié)、地方書協(xié),以及一些人士的努力下,手寫春聯(lián)傳承了下來。每逢春節(jié)前后,“送春聯(lián)”活動(dòng)不僅具有書法傳播意義,更是一種保護(hù)文化的舉措。本文結(jié)合古代年俗書寫傳統(tǒng)與當(dāng)代書法環(huán)境...
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劉慶和水墨藝術(shù)的敘事性
對(duì)于繪畫敘事性的討論,學(xué)界已經(jīng)談?wù)摰貌簧?。遠(yuǎn)古時(shí)代,壁畫、巖畫就被作為記事、紀(jì)實(shí)的重要手段;隨著社會(huì)的發(fā)展,繪畫用來進(jìn)行道德勸諫、歌功頌德的功能被不斷完善,繪畫的敘事性由此得以展開;及至當(dāng)代,大眾藝術(shù)對(duì)“說事兒”的興趣不減反增,畫家的創(chuàng)作內(nèi)...
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淺談吳鎮(zhèn)的人生觀對(duì)其繪畫的影響
吳鎮(zhèn)是元代著名畫家,“元四家”之一。畫家吳鎮(zhèn)的人生觀形成與其成長(zhǎng)環(huán)境、歷史背景密不可分。畫如其人,畫品如人品,吳鎮(zhèn)的繪畫作品是其內(nèi)心情感與修為的外化,也反映了他的人生觀和思想情操。...
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中國(guó)山水畫之我見
中國(guó)山水畫的創(chuàng)作理念,是注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的繼承與發(fā)揚(yáng),通過筆墨技法、語言程式、審美意境的精神傳達(dá),在“師古人、師造化、師我心”的歷練與實(shí)踐中,對(duì)眼前之景進(jìn)行觀察、體悟,并與傳統(tǒng)印證,在生活中尋找突破,發(fā)現(xiàn)、聯(lián)想,遷想妙得,意匠加工,從...
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清代惲冰沒骨花鳥畫及對(duì)我創(chuàng)作的影響
惲冰的沒骨花鳥畫在中國(guó)女性繪畫史中具有重要的地位。惲冰不僅重視觀察自然景物,而且善于提煉生活元素并將其融入作品,在傳承的基礎(chǔ)上又有自己對(duì)繪畫技法上的創(chuàng)新。其花鳥作品,意態(tài)清新,造型生動(dòng)傳神,色彩層次豐富,色調(diào)深淺過渡自然。在研習(xí)花鳥畫的過程...
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魯迅書法賞析及其對(duì)當(dāng)代書法的啟示
民國(guó)時(shí)期的書法發(fā)展有其特殊性,很多書家兼多重身份,魯迅就是其中代表之一。魯迅書法受壽鏡吾、章太炎等多位老師影響,最終形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。本文從魯迅書法產(chǎn)生的社會(huì)背景說起,分析魯迅書法墨跡中的多種樣式和取法來源,并就魯迅對(duì)書法的取舍矛盾性進(jìn)行...
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碰撞與融合
古代童蒙書法教育雖與現(xiàn)代童蒙書法教育存在諸多不同,但其內(nèi)在聯(lián)系不可忽視。在當(dāng)今學(xué)校教育中,書法學(xué)習(xí)已趨于邊緣化,被當(dāng)作副科,受到冷落。兒童學(xué)習(xí)書法,或是家長(zhǎng)為了培養(yǎng)孩子的興趣愛好,或是想讓兒童能寫出一手好字,其目的就與漢代童蒙書法教育有很大...
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從壽州窯看傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與創(chuàng)新
神州大地物華天寶,人杰地靈,孕育了燦爛的中華文明。隨著時(shí)間的推移、歷史的賡續(xù),時(shí)至今日,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明依然熠熠生輝、享譽(yù)中外。文明能夠長(zhǎng)存,其本質(zhì)是文化傳承。如今,全球化浪潮的沖擊,給我們傳統(tǒng)文化特別是傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展帶來了新挑戰(zhàn)。...
策劃·理論
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陳建用
陳建用,畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院,獲碩士學(xué)位;目前攻讀澳門科技大學(xué)美術(shù)學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、暨南大學(xué)副教授。曾受中國(guó)國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室、暨南大學(xué)委派,赴英國(guó)、泰國(guó)和印度尼西亞等國(guó)家講學(xué)。參加兩項(xiàng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目的研究工作,有多篇論文...
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解構(gòu)·再造
藝術(shù)形態(tài)是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展下思想意識(shí)形態(tài)持續(xù)迭代的產(chǎn)物,也是時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物。不同時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作必然會(huì)受到社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。因此,隨著時(shí)代的發(fā)展,藝術(shù)創(chuàng)作方法也“當(dāng)隨時(shí)代”。藝術(shù)家應(yīng)以批判的眼光重新審視以往的創(chuàng)作模式與觀念,尋找符合時(shí)代精神和...
關(guān)注·藝壇
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