前線

2022年08期

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《前線》雜志是中共北京市委主管主辦的黨刊。創(chuàng)刊于1958年11月，由彭真同志題寫刊名，鄧拓同志任主編?！拔母铩背跗诒黄韧?.. 展開

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切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到總書記重要講話精神上來 日前，市委常委會(huì)召開擴(kuò)大會(huì)議，傳達(dá)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上的重要講話精神。全市上下要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書記重要講話精神上來。習(xí)近平總書記的重...

習(xí)近平總書記中國式現(xiàn)代化重要論述研究 [摘要] 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)中國式現(xiàn)代化發(fā)表的一系列重要論述，蘊(yùn)含豐富的思想理論內(nèi)涵，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主體內(nèi)容。習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述具有多方面理論和實(shí)踐依據(jù)，系統(tǒng)地回答了中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力...
習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的四個(gè)突出導(dǎo)向 [摘要] 習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中孕育、形成和發(fā)展的理論體系，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合而實(shí)現(xiàn)的理論飛躍。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想具有突出以人民為中心、突出問題意識(shí)、突出頂層設(shè)計(jì)、突出創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)等特征。這些特征體...

在新時(shí)代首都發(fā)展中譜寫東城篇章 [摘要] 東城區(qū)把學(xué)習(xí)貫徹好北京市第十三次黨代會(huì)精神作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)，深刻領(lǐng)會(huì)會(huì)議精神，牢牢把握首都功能核心區(qū)功能定位，全面加速“崇文爭先”，做實(shí)“六字文章”，實(shí)施“六力提升”，切實(shí)提升政治保障力、環(huán)境親和力、文化影響力...
探索基本建成法治政府的北京路徑 [摘要] 為實(shí)現(xiàn)北京市第十三次黨代會(huì)提出的“努力建設(shè)法治中國首善之區(qū)”的目標(biāo)任務(wù)，在全面推進(jìn)依法治市進(jìn)程中，必須始終以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)，探索基本建成法治政府的北京路徑，即堅(jiān)持以思想旗幟和目標(biāo)任務(wù)為引領(lǐng)，推進(jìn)法治政府和法治社會(huì)一體建設(shè)，完...

提高國防和軍隊(duì)建設(shè)法治化水平 [摘要] 依法治軍是實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)的必然要求。加強(qiáng)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)法治保障、制定聯(lián)合作戰(zhàn)條令法規(guī)、修改完善部隊(duì)建設(shè)管理主干法規(guī)，構(gòu)建中國特色軍事法治體系;按照法治要求實(shí)現(xiàn)治軍方式的“三個(gè)根本性轉(zhuǎn)變”;健全軍事法治工作機(jī)構(gòu)、深化軍事...
把握好穩(wěn)中求進(jìn)的戰(zhàn)略性原則 [摘要] 穩(wěn)中求進(jìn)是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中形成的對(duì)治國理政的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是實(shí)現(xiàn)由大向強(qiáng)發(fā)展最有利最可行的原則策略。新發(fā)展階段推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，必須穩(wěn)住基本盤，把握關(guān)鍵點(diǎn)，把“穩(wěn)”與“進(jìn)”統(tǒng)籌起來，辯證把握、一體推進(jìn)，頂住和消解發(fā)展遇到的壓...
世界歷史視野中的人類命運(yùn)共同體 [摘要] 馬克思結(jié)合時(shí)代特征和思想發(fā)展史上的合理內(nèi)容，通過對(duì)“現(xiàn)實(shí)的人”的物質(zhì)生活世界和具體實(shí)踐進(jìn)行深入剖析，實(shí)現(xiàn)了世界歷史思想的革命性變革。這是審視人類命運(yùn)共同體的歷史視角和價(jià)值維度。從世界歷史視野來看，中國積極倡導(dǎo)、推動(dòng)構(gòu)建休戚與共的人...

新時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新 [摘要] 黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新，主要包括：洞察社會(huì)主要矛盾變化，科學(xué)判斷我國社會(huì)新的主要矛盾，為社會(huì)主義發(fā)展階段、階段性戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)、發(fā)展理念提供了理論依據(jù);樹立以人民為中心...
以新發(fā)展理念引領(lǐng)紀(jì)檢監(jiān)察工作高質(zhì)量發(fā)展 [摘要] 進(jìn)入新時(shí)代，紀(jì)檢監(jiān)察工作要以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，注重守正創(chuàng)新，堅(jiān)持目標(biāo)引領(lǐng)與問題導(dǎo)向、重點(diǎn)突破與全面推進(jìn)、從嚴(yán)懲治與制度建設(shè)相統(tǒng)一;注重高效協(xié)同，抓好主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任同步落實(shí)，“三不”一體統(tǒng)籌推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)效果”有機(jī)統(tǒng)一;注重維...
大力弘揚(yáng)偉大抗疫精神 [摘要] 貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于“在全社會(huì)大力弘揚(yáng)偉大抗疫精神”的指示，需要深入詮釋中國共產(chǎn)黨生命至上的價(jià)值追求，凝聚舉國同心的團(tuán)結(jié)偉力，展現(xiàn)舍生忘死的頑強(qiáng)意志，踐行尊重科學(xué)的實(shí)踐品格，彰顯命運(yùn)與共的道義擔(dān)當(dāng)，努力將偉大抗疫精神轉(zhuǎn)化為抗擊...
堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀 [摘要]堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，是黨中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作重要思想的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同要求。正確認(rèn)識(shí)中華民族歷史觀的內(nèi)涵，包括深切認(rèn)識(shí)中華民族在歷史走向上的統(tǒng)一延續(xù)性、歷史發(fā)展格局...

論人文精神 人文即人類文化。人文精神以人為本，尊重人的價(jià)值，維護(hù)人的權(quán)利，眷顧人的命運(yùn)，珍視人的個(gè)性，促進(jìn)人的發(fā)展，求真，求善，求美，求高尚，求自由，是文化的外在氣質(zhì)和內(nèi)在靈魂，是超越工具理性的價(jià)值理性，是人類的終極關(guān)懷，也是修身養(yǎng)性、為人處世、治國理...
原諒為什么這么難 “對(duì)不起，請?jiān)彙薄皼]關(guān)系，不要緊”，孩提時(shí)代，面對(duì)道歉，我們的回應(yīng)似乎自然又簡單。隨著年齡的增長，這句代表原諒的“沒關(guān)系”卻遲遲說不出口，取而代之的是念念不忘的怨恨、憤怒或者失落。我們不得不捫心自問：原諒為什么這么難？原諒之難，難在這是...
構(gòu)建人類文明新形態(tài)的中國貢獻(xiàn) 當(dāng)前，世界正面臨百年未有之大變局，確立未來發(fā)展方向、延續(xù)人類文明道路，是擺在各國面前的重大課題。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在長期艱苦奮斗的偉大歷史實(shí)踐中，走出了一條中國式現(xiàn)代化新路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為構(gòu)建...

推進(jìn)梯次配套首都產(chǎn)業(yè)圈建設(shè) [摘要] 構(gòu)建梯次配套產(chǎn)業(yè)圈是首都都市圈建設(shè)的內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力，有利于推動(dòng)北京科技創(chuàng)新、金融服務(wù)、先進(jìn)制造等優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)資源拓展經(jīng)濟(jì)腹地，攜手周邊城鎮(zhèn)共建上下游關(guān)聯(lián)度高、帶動(dòng)力強(qiáng)的世界級(jí)產(chǎn)業(yè)鏈集群。建設(shè)首都產(chǎn)業(yè)圈，構(gòu)建梯次配套的產(chǎn)業(yè)圈層結(jié)構(gòu)是重點(diǎn)，增...
京津冀低碳經(jīng)濟(jì)與高質(zhì)量發(fā)展 [摘要] 在京津冀協(xié)同發(fā)展重大區(qū)域戰(zhàn)略實(shí)施中，立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，以實(shí)現(xiàn)減污降碳協(xié)同增效為總抓手，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面綠色轉(zhuǎn)型。三地低碳發(fā)展的基礎(chǔ)不同、潛力不同，實(shí)現(xiàn)的路徑以及推進(jìn)速度也有差異，協(xié)同推進(jìn)京津冀區(qū)域低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需加強(qiáng)...

把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿首都發(fā)展的全過程 [摘要] 加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿首都發(fā)展全過程，是首都發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是首都各項(xiàng)事業(yè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)保證。新時(shí)代新征程，必須始終高舉習(xí)近平新時(shí)代中國特色...
“五子”聯(lián)動(dòng)融入和服務(wù)新發(fā)展格局 [摘要] 北京市立足新發(fā)展階段，在建設(shè)國際科技創(chuàng)新中心、“兩區(qū)”建設(shè)、建設(shè)全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)標(biāo)桿城市、以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)和創(chuàng)造新需求、深入推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展等緊要處落子，“五子”聯(lián)動(dòng)成為落實(shí)“四個(gè)中心”戰(zhàn)略定位的重要抓手，也是首都構(gòu)建新發(fā)展格...
多維協(xié)同建設(shè)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)體系 [摘要] 信息化、全球化和區(qū)域一體化背景下，北京國際科技創(chuàng)新中心建設(shè)需要遵循創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律，跳出北京看北京，積極推進(jìn)全球、全國、京津冀區(qū)域和城市自身四個(gè)層面的創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)體系協(xié)同，前瞻謀劃、系統(tǒng)部署和動(dòng)態(tài)調(diào)適建設(shè)路徑。優(yōu)化提升重點(diǎn)區(qū)域創(chuàng)新格局，實(shí)...
探索數(shù)據(jù)要素合規(guī)交易新范式 [摘要] 數(shù)據(jù)交易是數(shù)據(jù)要素市場化配置的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是建設(shè)北京全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)標(biāo)桿城市的重要一環(huán)。我國四大數(shù)據(jù)交易機(jī)構(gòu)一年內(nèi)悉數(shù)落成，支持市場主體進(jìn)入數(shù)據(jù)交易機(jī)構(gòu)交易成為數(shù)據(jù)流通重要導(dǎo)向。順應(yīng)數(shù)據(jù)要素依法合規(guī)流通趨勢，北京立足自身優(yōu)勢，針對(duì)數(shù)據(jù)...
高標(biāo)準(zhǔn)打造農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化首都樣板 [摘要] 黨的十九大報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，把農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村現(xiàn)代化一并作為“三農(nóng)”工作的總目標(biāo)，旨在解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)村發(fā)展不充分問題，梯次推進(jìn)有條件的地區(qū)率先基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。北京立足市情特點(diǎn)，利用“大城市帶動(dòng)大京郊、大京郊...

笑酌“貪泉”不易心 吳隱之，字處默，濮陽鄄城（今山東鄄城）人。他博涉文史，以儒雅顯名;厚謹(jǐn)孝悌，有孝賢之聞;為官廉潔，清操不改，有廉吏之譽(yù)。吳隱之所處時(shí)代，正值晉朝政局動(dòng)蕩紛亂、官場腐化奢侈之際，他以清者自清的品行，堅(jiān)守于亂世，贏得朝野嘉許，為后世之表，故《晉...
物阜名高文脈長 京師右臂西山與北京母親河永定河，構(gòu)成了山水相依的地理格局。山的孕育與水的滋養(yǎng)，造就了多種多樣的物產(chǎn)資源。其間既有歷史悠久的傳統(tǒng)土產(chǎn)，也有晚近引入的外來名品。特色物產(chǎn)與主要產(chǎn)地的名稱彼此關(guān)聯(lián)，無形中變?yōu)樯鐣?huì)認(rèn)同的質(zhì)量保證和信譽(yù)標(biāo)志，不少山嶺溝...
1922年8月：青春激蕩與罷工怒潮 尋夢法蘭西 1922年6月3日，巴黎西郊布倫森林中的一個(gè)小廣場，18把椅子擺成一圈，趙世炎、周恩來、李維漢、王若飛、陳延年、陳喬年、劉伯堅(jiān)、蕭子璋、傅鐘、尹寬等旅法、旅德、旅比的勤工儉學(xué)青年，以勤工儉學(xué)學(xué)生會(huì)名義，召開旅歐共產(chǎn)主義青年組織成...
古今“三怕”見風(fēng)節(jié) 近看電視劇《任弼時(shí)》，十分感動(dòng)。老一輩革命家任弼時(shí)同志，一生戎馬，歷盡艱險(xiǎn)，九死一生;曾兩次入獄，受盡折磨，堅(jiān)貞不屈。他不怕任務(wù)艱巨，不怕征途漫漫，不怕艱難困苦，是一條有血性、有擔(dān)當(dāng)?shù)挠矟h。但任弼時(shí)平生有三怕：一怕工作少，二怕麻煩人，三怕用...
近善而遠(yuǎn)不善 “見善如不及，見不善如探湯?！边@是《論語·季氏》篇中記載的一句話。意思是說，看到善的行為，就唯恐自己達(dá)不到;看到不善的行為，就好像把手伸到開水中一樣趕快避開。這與孔子在《論語·里仁》篇里說的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也”...
鄒忌“窺鏡” 攬鏡自照，凡人之好也。女性自不必說，如每天的“功課”，即便是男性，走上街頭，看見櫥窗可能也會(huì)放慢腳步，看一下自己的形象是否合適。愛美之心人皆有之。說到鏡子，有的人喜歡照放大鏡，因?yàn)轭D顯高大偉岸;有女士喜歡把鏡子放得稍微傾斜，如此，鏡前一站...
天佑國寶根脈存 文物是國家歷史的見證，是民族記憶的載體，是聯(lián)系歷史與現(xiàn)實(shí)的文化紐帶。抗戰(zhàn)期間，故宮文物南遷華東，避地西南，離京十幾載，為存續(xù)文脈譜寫了一曲文化抗戰(zhàn)的壯歌。在那些艱苦卓絕的日子里，故宮文物隨著國家命運(yùn)跌宕起伏，承載了一段深刻雋永的民族記憶。 ...