藝術(shù)品鑒

2024年10期

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《藝術(shù)品鑒》雜志是中國第一本面向社會精英階層的典藏類、藝術(shù)類、人文類大型文化期刊?！端囆g(shù)品鑒》雜志創(chuàng)刊于2011年，雜志... 展開

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面孔 王亞蓉：沈從文助手、知名紡織考古學(xué)家辭世中國社會科學(xué)院考古研究所特聘研究員，知名紡織考古學(xué)家王亞蓉因病醫(yī)治無效，于2024年9月16日在北京逝世，享年82歲。王亞蓉1942年4月生于北京，1961年至1963年在中央工藝美術(shù)學(xué)院（今清華大...
數(shù)字 2766萬 “當(dāng)心核彈”！愛因斯坦1939年給羅斯福的信被拍賣一封愛因斯坦1939年夏天寫給時任美國總統(tǒng)羅斯福的兩頁信件近日在紐約佳士得落槌，最終成交價392.2萬美元（約合人民幣2766萬元）。愛因斯坦1939年于紐約長島居所與物理學(xué)家...

六朝時代的藝術(shù)（上）佛教東傳 策劃=本刊編輯部特邀撰稿=沙夢影尹珂心李曄楊典昫六朝時代（公元220年-589年）是中國歷史上一個充滿變革與文化融合的時期，其中佛教的傳入和發(fā)展對中國藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。佛教自東漢時期傳入中國，但在六朝時期尤其在南北朝（公元420...
佛教東傳：絲綢之路與瓷器之路 編者按：佛教的印度造像風(fēng)格與中國佛教的造像藝術(shù)息息相關(guān)，也促進(jìn)了佛教的傳播。西北印度的犍陀羅藝術(shù)，沿著絲綢之路向東傳播，成為北傳佛教體系的重要組成部分；中部印度的馬圖拉藝術(shù)則通過南方海上航道向東傳播，形成南傳佛教體系。這一條傳播路線在時間...
塵世凈土：魏晉至隋唐佛教石窟造像與形制的轉(zhuǎn)變 兩漢之初，佛教傳入中國，在北魏時最為興盛，被奉為“國教”，支配大量的資源修建石窟、寺院及翻譯佛經(jīng)，大力宣揚(yáng)佛教。佛教藝術(shù)的典型代表是石窟。在中國，公元5至8世紀(jì)的約400年間，即南北朝到隋唐朝時期是佛教美術(shù)充滿活力而又得到蓬勃發(fā)展的時期。最...
犍陀羅、馬圖拉對中國魏晉美術(shù)的影響 中國魏晉南北朝時期是歷史上最混亂的時期之一，這一時期的藝術(shù)形式多樣，佛教藝術(shù)興起，繪畫不再依附于建筑和器物，出現(xiàn)獨(dú)立的卷軸畫，本土傳統(tǒng)的墓室壁畫和石刻藝術(shù)也吸收新的藝術(shù)風(fēng)格在不斷發(fā)展。正如巫鴻所言，“推動這一時期文化藝術(shù)發(fā)展的立項(xiàng)不再是統(tǒng)一...
從東亞到歐洲：六朝佛教與早期基督教藝術(shù)的視覺文化對話 編者按：魏晉六朝和晚期羅馬是東西方文明史上兩個獨(dú)具特色的文化變遷與整合的關(guān)鍵時期。兩者都處于政權(quán)不穩(wěn)定的過渡期，但崛起中的佛教與基督教則是其中的亮點(diǎn)。魏晉時期的南北文化與外來佛教的融合，和晚期羅馬時期蠻族文化與基督教信仰的交融，都顯示出...

古埃及的藝術(shù)和權(quán)利 策劃、撰文：鄭朝輝佳蘭沈蓉起源于公元前3100年左右的古埃及文明位于非洲東北部尼羅河中下游地區(qū)，當(dāng)時傳說中的法老美尼斯（Menes）統(tǒng)一了上埃及和下埃及，建立了第一王朝。公元前343年，波斯再次征服埃及，古埃及文明終止。雖然此后古埃及...
古埃及歷史與藝術(shù)概述 約公元前6000年，由于地球軌道變化和間冰期高峰過去等氣候因素的影響，北非的茂密草原開始逐漸退縮。面對環(huán)境的改變，人們放棄了傳統(tǒng)的游牧生活方式，轉(zhuǎn)而開始尋找穩(wěn)定的水源，以便進(jìn)行固定式的耕作。早期的定居者逐漸在尼羅河下游河谷一帶聚集，每年春天...
神秘的埃及：古文明的輝煌與奧秘 古埃及，這片位于非洲東北部的尼羅河流域的神秘土地，擁有數(shù)千年的輝煌歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。這個古代王國，曾經(jīng)以其宏偉的建筑、復(fù)雜的宗教信仰、多神論的文化體系，以及令人嘆為觀止的藝術(shù)和科學(xué)成就，震撼了整個古代世界。同時也留下了數(shù)不清的謎團(tuán)，吸引...
塑造古埃及文明的著名法老 對許多人來說，圖坦卡蒙是埃及最著名的法老。但這會讓不少法老感到不快，包括以建造金字塔聞名的左塞爾和胡夫、埃及黃金時代的開創(chuàng)者斯尼夫魯、被稱為“埃及拿破侖”的圖特摩斯三世、以及第十八王朝強(qiáng)大的女法老哈特謝普蘇特和最后的“埃及艷后”克利奧帕特拉...

蓬松的羽毛：惠斯勒與他的孔雀屋 編者按：一個多世紀(jì)以來，“孔雀屋”（Peacock Room）一直是國立亞洲藝術(shù)博物館中最受歡迎的常設(shè)展，不論是房間本身極致華麗的裝飾，還是屋內(nèi)陳列的上百件珍貴的中國瓷器，都讓無數(shù)參觀者驚嘆不已。這個房間的歷史由兩部分故事組成。詹姆斯&#...
絲綢之路與李青的藝術(shù)生命 1877年，德國學(xué)者李希霍芬首次提出了“絲綢之路”這一概念，原指西漢時期中國與中亞河中地區(qū)以及印度之間，以絲綢貿(mào)易為主的交通路線。其后這一概念被延伸為中國古代經(jīng)中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上政治、經(jīng)濟(jì)和文化交往的通道。自19世紀(jì)末以...
江山代有才人出 面對李青作品，驀地產(chǎn)生起一種當(dāng)年徘徊在青海湖邊的感受，那湛藍(lán)廣闊的天字，那煙波萬頃浩淼無邊的波濤，那萬籟靜寂而潮音暗吼的境界，這個不相干卻相似的聯(lián)想，使我久久佇立。李青是一位全面發(fā)展的當(dāng)代藝術(shù)精英之一。在中國歷史上常把有人具有詩、書、畫或...

“秦嶺南麓”系列山水畫創(chuàng)作的探究與實(shí)踐 摘要：關(guān)于秦嶺的山水畫自唐伊始，經(jīng)歷了北宋的高峰至明清的低潮。不同歷史時期的表現(xiàn)形式都有其各自的追求與創(chuàng)新，本文分為創(chuàng)作思考、創(chuàng)作實(shí)踐、創(chuàng)作反思三部分，通過對類似風(fēng)格作品的學(xué)習(xí)借鑒，再結(jié)合對秦嶺南麓山水地貌特征的感受，以構(gòu)圖和筆墨實(shí)踐為主線...
五四運(yùn)動前油畫的“東漸”（2）皇家宮廷的大力推崇 帝國主義和殖民主義最盛行時期的19世紀(jì)下半葉，中國封建專制下的封閉狀態(tài)即所謂的“閉關(guān)鎖國”被悄然打開了。還要再早些的1601年1月24日，意大利傳教士利瑪竇匆匆北上，終于帶著貢物與奏章進(jìn)入了明朝的首都北京。三天以后，利瑪竇得以榮幸地覲見了大...
基于生成式人工智能的影像敘事形式研究 摘要：伴隨人工智能技術(shù)的迭代發(fā)展，基于生成式人工智能的影像敘事形式同傳統(tǒng)影像敘事相比發(fā)生了明顯的改變，本文從技術(shù)更迭的角度出發(fā)，分析總結(jié)了基于生成式人工智能的影像敘事形式的三個特征：文本內(nèi)容去中心化、銀幕形象微小化、情節(jié)結(jié)構(gòu)開放化，最后對人...

文人愛硯史 硯臺，作為中國傳統(tǒng)的文房四寶之一，與筆、墨、紙共同構(gòu)成了古代文人書寫與繪畫的基礎(chǔ)工具。它的王要功能是研磨墨塊和盛放墨汁，因此具有一個平坦的磨墨區(qū)域和一個凹陷的儲墨池。漢代劉熙在《釋名》中對硯臺的解釋為：“觀者研也，可研墨使之濡也”，意即硯臺...
南宋《五百羅漢圖》世俗內(nèi)容解析（五） 接第八期 36.在芭蕉葉上寫字在人類文明史上，人類的書寫材料多種多樣，舉凡泥版、紙莎草紙、龜甲獸骨、樹皮、樹葉、繒帛、竹簡、紙張、石頭、青銅器等都可以書寫。古代蘇美爾人在泥版上書寫，古代埃及人在紙莎草紙上書寫，古希臘、古羅馬人也主要是在紙...
云水之間 摘要：傅抱石是二十世紀(jì)極具影響力的畫家之一，在其作品中的云水法接受西方自然主義的影響融入了光影的元素，具有古今中外繪畫的藝術(shù)特征，形成了獨(dú)具一格的繪畫風(fēng)格。通過對不同歷史時期山水畫中云水技法與構(gòu)圖的研究，并結(jié)合相關(guān)理論成果，本文將對傅抱石云...
前奏與沉思：馬軻繪畫的現(xiàn)代哲學(xué) 藝術(shù)家馬軻大型個展“前奏與沉思”6月22于TAG·西海美術(shù)館展出。該展覽呈現(xiàn)了馬軻1997年至今的130余件作品，也是馬軻迄今為止最大型的中期回顧展。該展覽持續(xù)至2024年9月8日。本文為展覽“前奏與沉思”評論文章。現(xiàn)代主義畫家...

凡畫山，不幾真似山；凡畫水，不必真似水 吾嘗以山水作字，而以字作畫。凡山，其力無不下壓，而氣則莫不上宣，故《說文》曰：“山，宣也”。吾以此為字之努；筆欲下而氣轉(zhuǎn)向上，故能無垂不縮。凡水，雖黃河從天而下，其流百曲，其勢亦莫不準(zhǔn)于平，故《說文》曰：“水，準(zhǔn)也”，吾以此為字之勒；運(yùn)筆...
畫山能重，畫水能輕，畫人能活，方是押住紙 筆力透入紙背，是用筆之第二妙處，第一妙處，還在于筆到紙上，能押得住紙。畫山能重，畫水能輕，畫人能活，方是押住紙。作畫最忌描、涂、抹。描，筆無起伏收尾，也無一波三折；涂，是僅見其墨，不見其有筆，即墨中無筆也；抹，橫拖直拉，非人用筆，是人被筆...
什么是疍家？ 嶺南是中國疍民人數(shù)最多、分布最廣泛、歷史最悠久的地區(qū)。珠江水系和南海沿岸，到處都有疍民的身影，這些大小江河和海港海灣，既是他們的物質(zhì)家園，也是他們的精神家園。疍民藉此創(chuàng)造的疍民文化，在嶺南的文化地圖上占有一席之地。疍民文化內(nèi)涵豐富，風(fēng)格獨(dú)特...
《霧海上的旅人》畫的是誰？ 關(guān)于德國浪漫主義畫家卡斯帕·大衛(wèi)·弗里德里希（Caspar David Friedrich）的著名作品《霧海上的旅人》畫中主角，有幾種說法。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，這幅畫描繪的是弗里德里希·哥特哈德·馮...
達(dá)米恩·赫斯特為什么要創(chuàng)作《藥房》？ 達(dá)米恩·赫斯特的所有重要作品并不都由血腥的有機(jī)物堆積而成。1992年，赫斯特展示了他的裝置作品《藥房》。這是一個白色的房間，里面擺滿了藥柜、架子和包裝物，無論參觀者的階層和經(jīng)歷如何，這些物品都讓人感到既熟悉又不安。房間里還有一個柜...
致希聲吾英友尺牘并七言詩 米芾（1051-1108年），善書畫、精鑒賞，名列北宋四大書家。他的書法號稱“集古字”，意謂他能掌握和運(yùn)用許多古代大師的筆法和風(fēng)格。釋文：芾非才當(dāng)劇。咫尺音敬麩然。比想慶侍。為道增勝。小詩因以奉寄。希聲吾英友。芾上。竹前槐后午陰環(huán)（旁注...
梁潮詩作《珊瑚礁的命》·源清書法 珊瑚礁的命（梁自）祖父一朵浪花的珊瑚礁埋沒在龍王廟的下頭父親一堵人墻堤壩的珊瑚礁浮泛在圍海造田的灘頭而我從高空中墜入漁網(wǎng) 沉迷于水手長流動的歌謠做一個自己目的的小蟲在海底一點(diǎn)一滴沉積珊瑚島...