當(dāng)代音樂(lè)

2025年04期

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適合專(zhuān)業(yè)院校音樂(lè)工作者；刊載音樂(lè)論文、音樂(lè)理論、音樂(lè)作品。

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山西民歌中的“繡荷包”母題文化研究與實(shí)踐 ［摘要］山西民歌“繡荷包”系列作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中一朵瑰麗的花朵，歷史悠久、文化深厚，從不同的角度反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，具有很強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。從這些民歌中，我們可以了解當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的生活情況、禮俗文化、情感經(jīng)歷等，為后人研究某一時(shí)期的歷史文...
內(nèi)蒙古邊疆地區(qū)高校加強(qiáng)音樂(lè)人才培養(yǎng)助力北疆文化建設(shè)研究 ［摘要］隨著國(guó)家對(duì)邊疆地區(qū)文化建設(shè)的日益重視，內(nèi)蒙古邊疆地區(qū)高校作為文化傳承與創(chuàng)新的重要陣地，其音樂(lè)人才培養(yǎng)工作顯得尤為重要。本文通過(guò)分析邊疆地區(qū)高校音樂(lè)教育的現(xiàn)狀，結(jié)合北疆文化的獨(dú)特內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，提出了一系列加強(qiáng)音樂(lè)人才培養(yǎng)的舉措，以...
跨文化傳播視角下巴渝非遺音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展路徑探析 ［摘要］本文旨在探討巴渝非遺音樂(lè)在跨文化傳播中的創(chuàng)新發(fā)展路徑，通過(guò)分析其文化內(nèi)涵及傳播現(xiàn)狀，提出立足本土特色、融合多元藝術(shù)形式、講好巴渝故事、培養(yǎng)跨文化傳播人才以及加強(qiáng)國(guó)際交流合作等方法，以期推動(dòng)巴渝非遺音樂(lè)的國(guó)際傳播。結(jié)果表明，上述策略...

嘉陵江流域原生態(tài)音樂(lè)在現(xiàn)代教育中的應(yīng)用價(jià)值 ［摘要］本文旨在探討嘉陵江流域原生態(tài)音樂(lè)在現(xiàn)代教育中的應(yīng)用價(jià)值，通過(guò)分析其內(nèi)涵特征、教育價(jià)值，提出編撰教材、創(chuàng)新教學(xué)模式、拓展第二課堂及加強(qiáng)校際交流的方法，以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。研究表明，該類(lèi)音樂(lè)不僅豐富了音樂(lè)教育內(nèi)容，還增強(qiáng)了學(xué)生...
元宇宙視域下山西音樂(lè)文化傳承與創(chuàng)新研究 ［摘要］隨著科技的飛速發(fā)展，元宇宙作為一種融合多種新興技術(shù)的虛擬空間，為山西音樂(lè)文化的傳承與創(chuàng)新提供了廣闊的平臺(tái)。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)手段，可以構(gòu)建沉浸式的山西音樂(lè)文化體驗(yàn)場(chǎng)景，讓用戶身臨其境地感受山西音樂(lè)的魅力。同時(shí)，...
爵士薩克斯即興演奏能力的培養(yǎng)路徑探析 ［摘要］在爵士樂(lè)中，薩克斯管樂(lè)器扮演著舉足輕重的角色。其獨(dú)特的音色和出色的表現(xiàn)力使其在爵士樂(lè)的舞臺(tái)上無(wú)可匹敵。薩克斯的音質(zhì)深邃且富有情感，為爵士樂(lè)的演奏增添了獨(dú)特的魅力。此外，爵士樂(lè)的一大特色就是其即興演奏的特質(zhì)，這也是薩克斯在爵士樂(lè)中不...
音樂(lè)史視角下鋼琴情感表達(dá)的演變與發(fā)展 ［摘要］鋼琴家運(yùn)用自己的技術(shù)和表達(dá)能力，將感情注入樂(lè)曲，能讓聽(tīng)眾體會(huì)到鋼琴音樂(lè)所傳達(dá)的感情并形成情感共鳴，從而使鋼琴演奏深度得到提升。為了深入理解鋼琴藝術(shù)，本文首先分析了鋼琴演奏中的情感表達(dá)特點(diǎn)，然后基于音樂(lè)史視角，結(jié)合具體鋼琴家與作品研...
高校美育浸潤(rùn)理念與行動(dòng)：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)公共藝術(shù)課程教學(xué) ［摘要］2023年底，教育部《關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)的通知》正式發(fā)布，學(xué)校美育工作迎來(lái)了如火如荼的錦繡年華?；诖吮尘埃疚奶接懜咝Ｃ烙?rùn)理念在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)公共藝術(shù)課程教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐，闡述浸潤(rùn)的內(nèi)容、浸潤(rùn)的方法、浸潤(rùn)的結(jié)果，結(jié)...

音樂(lè)理解實(shí)踐方式解析 ［摘要］音樂(lè)作為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)形式，其本身就具有一定的生命價(jià)值與人文內(nèi)涵，將音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)作為整體來(lái)理解，人們?cè)谛蕾p音樂(lè)作品時(shí)，不光停留在節(jié)奏節(jié)拍和音色質(zhì)量等方面，更多的是在與音樂(lè)家對(duì)話——通過(guò)音樂(lè)這個(gè)媒介與他人進(jìn)行交流與溝通。按照馬克思所說(shuō)的“...

地方音樂(lè)揚(yáng)劇在音樂(lè)教育中的價(jià)值與應(yīng)用探索 ［摘要］隨著我國(guó)音樂(lè)教育改革的不斷深入，地方音樂(lè)文化逐漸被納入音樂(lè)教育的范疇。揚(yáng)劇，作為我國(guó)地方戲曲的一種，具有鮮明的地域特色和豐富的文化內(nèi)涵。本文旨在探討地方音樂(lè)揚(yáng)劇在音樂(lè)教育中的價(jià)值與應(yīng)用，分析其在傳承地方文化、豐富音樂(lè)教育內(nèi)容、培養(yǎng)...
基于多元文化的高校音樂(lè)教育模式優(yōu)化 ［摘要］高校作為文化傳承與創(chuàng)新的重要陣地，其音樂(lè)教育模式亦需緊跟時(shí)代步伐，積極融入多元文化元素，以培養(yǎng)具有國(guó)際視野、文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)音樂(lè)人才。基于多元文化的高校音樂(lè)教育模式優(yōu)化，不僅是提升我國(guó)音樂(lè)教育水平的關(guān)鍵舉措，也是推動(dòng)文化...
農(nóng)村幼兒園教師音樂(lè)教學(xué)能力現(xiàn)狀及提升策略 ［摘要］幼兒園教師的音樂(lè)教學(xué)能力決定了幼兒園音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量及幼兒的發(fā)展水平。當(dāng)前農(nóng)村幼兒園教師喜歡并樂(lè)于組織音樂(lè)活動(dòng)，但音樂(lè)教學(xué)能力處于中等水平，音樂(lè)專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)機(jī)會(huì)少，音樂(lè)教學(xué)技能亟須提升。對(duì)此，幼兒園應(yīng)通過(guò)開(kāi)展分層次、多渠道的培訓(xùn)，以...
立足情感，深化教學(xué) ［摘要］情感是音樂(lè)中的重要因素，其在音樂(lè)創(chuàng)作、表演中都扮演著關(guān)鍵角色。在民族聲樂(lè)教學(xué)中，教師挖掘、開(kāi)發(fā)并利用情感元素，加強(qiáng)情感教學(xué)滲透，不僅能增強(qiáng)音樂(lè)的感染力，還在培育學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)、健全人格方面具有實(shí)際意義。因此，音樂(lè)教師需要立足情感進(jìn)行...
古詩(shī)詞歌曲融入高校聲樂(lè)教學(xué)的路徑研究 ［摘要］古詩(shī)詞歌曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，在高校聲樂(lè)教學(xué)中融入古詩(shī)詞歌曲，既能豐富聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，又能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?；诖?，本文闡述了將古詩(shī)詞歌曲融入高校聲樂(lè)教學(xué)的意義，分析了當(dāng)前高校教育中古詩(shī)詞歌曲的缺失情況，并提出了古詩(shī)詞歌曲融...
美育視野下高職學(xué)前教育音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐與探索 ［摘要］在美育視野下融合教學(xué)實(shí)踐對(duì)于培養(yǎng)高職學(xué)前教育人才具有良好的指引作用，為學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)與未來(lái)成長(zhǎng)鋪墊堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文以“童聲合唱與指揮”課程為研究對(duì)象，結(jié)合美育視野對(duì)高職學(xué)前教育音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐展開(kāi)探索，以美育教學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義為基礎(chǔ)，...
基于高職院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的鋼琴教學(xué)方法研究 ［摘要］高職院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)鋼琴教學(xué)作為培養(yǎng)高素質(zhì)音樂(lè)人才的重要環(huán)節(jié)，其教學(xué)方法的革新與實(shí)踐顯得尤為重要。本文以高職院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)鋼琴教學(xué)方法為研究對(duì)象，通過(guò)分析當(dāng)前高職院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)鋼琴教學(xué)的實(shí)際情況，提出了一系列針對(duì)性強(qiáng)、操作性強(qiáng)的創(chuàng)新策略，...
關(guān)于奧爾夫教學(xué)法在高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用分析 ［摘要］近年來(lái)，在教育行業(yè)深度變革的時(shí)代背景下，各個(gè)階段的學(xué)科教育都出現(xiàn)了極為明顯的變動(dòng)和調(diào)整，國(guó)家各部門(mén)也逐步加強(qiáng)了對(duì)學(xué)前教育工作的重視。在后續(xù)的發(fā)展過(guò)程中，若想進(jìn)一步提升學(xué)前教育的發(fā)展質(zhì)量，需要從現(xiàn)階段的教育發(fā)展情況出發(fā)，采取科學(xué)、合...
高等院校音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)模式改革 ［摘要］本文從當(dāng)前高校音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)存在問(wèn)題的分析入手，以“中國(guó)鋼琴作品演奏的藝術(shù)處理”這門(mén)音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)（鍵盤(pán)方向）的核心課程為研究對(duì)象，進(jìn)行改革與實(shí)踐，探討傳統(tǒng)表演類(lèi)核心課程如何在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)策略三方面進(jìn)行改革創(chuàng)新與研...
奧爾夫教學(xué)法在合唱訓(xùn)練中的運(yùn)用 ［摘要］隨著教學(xué)環(huán)境的多樣化，音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)逐漸受到大家的關(guān)注。奧爾夫教學(xué)法是一種以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)與動(dòng)作、語(yǔ)言相結(jié)合的教學(xué)方式。在合唱訓(xùn)練中，奧爾夫教學(xué)法通過(guò)游戲和即興創(chuàng)作活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)興趣和創(chuàng)造力，同時(shí)培養(yǎng)他們的節(jié)奏感和音樂(lè)表現(xiàn)...
從“創(chuàng)新”到“傳統(tǒng)”：高校音樂(lè)教育改革的新思維 ［摘要］文章提出了以“傳統(tǒng)”為導(dǎo)向的高校音樂(lè)教育改革新思維，圍繞拓展音樂(lè)教育資源、培育音樂(lè)核心素養(yǎng)、推進(jìn)文化自信自強(qiáng)三個(gè)方面，闡釋了高校音樂(lè)教育改革新思維的價(jià)值意蘊(yùn)，從目標(biāo)、資源、方法、技術(shù)、評(píng)價(jià)、師資六個(gè)維度，構(gòu)建了高校音樂(lè)教育改革新思...
高中音樂(lè)課程中民族音樂(lè)的教學(xué)策略研究 ［摘要］高中音樂(lè)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)和審美情趣的重要途徑之一。本文探討了將民族音樂(lè)教學(xué)深入高中音樂(lè)課程的重要性，并提出了在高中音樂(lè)課程中一些深化民族音樂(lè)教學(xué)的策略。本研究聚焦高中音樂(lè)課程中民族音樂(lè)的教學(xué)策略，旨在提升民族音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，增...
從理論到實(shí)踐的中國(guó)民族音樂(lè)文化創(chuàng)新性教學(xué)路徑探索 ［摘要］本文聚焦實(shí)踐育人在高校美育通識(shí)課程改革中的核心作用，通過(guò)深度剖析中國(guó)民族音樂(lè)所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵及獨(dú)特價(jià)值，致力于探尋中國(guó)民族音樂(lè)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承背景下的美育通識(shí)課程改革路徑。重點(diǎn)關(guān)注如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素高效融入美育通識(shí)課程體...

粟特樂(lè)舞音樂(lè)與河西民間音樂(lè)融合發(fā)展的策略研究 ［摘要］本文旨在探討粟特樂(lè)舞音樂(lè)與我國(guó)民間音樂(lè)融合發(fā)展的可能性及策略。通過(guò)對(duì)粟特樂(lè)舞音樂(lè)的藝術(shù)特征與民間音樂(lè)的定義進(jìn)行分析，識(shí)別兩者在藝術(shù)理念、表現(xiàn)形式及傳承機(jī)制上的差異。研究發(fā)現(xiàn)，盡管存在差異，但通過(guò)理念融合、形式創(chuàng)新及傳承機(jī)制優(yōu)化等策...
粵劇在廣州高校的教育模式研究 ［摘要］廣州作為粵劇的發(fā)源地之一，擁有深厚的粵劇文化底蘊(yùn)和豐富的教育資源。借助廣州高校教育資源積極探索粵劇教育的新模式，推動(dòng)粵劇藝術(shù)的保護(hù)與傳承工作邁上新的臺(tái)階。通過(guò)在廣州高校構(gòu)建粵劇課程教學(xué)體系，巧妙地將現(xiàn)代教育理念與古老粵劇藝術(shù)相融合...
東北民歌視角下“地域色彩”的表達(dá)與分析 ［摘要］在中國(guó)豐富多彩的民歌藝術(shù)寶庫(kù)中，東北民歌以其獨(dú)特的地域色彩和鮮明的個(gè)性特征脫穎而出，成為中國(guó)乃至世界民歌領(lǐng)域中的一顆璀璨明珠。東北地區(qū)，這片位于中國(guó)東北部的廣袤土地，以其獨(dú)特的地理環(huán)境、氣候條件和豐富的民族文化底蘊(yùn)，孕育出了風(fēng)格獨(dú)...
戲曲元素在鋼琴作品中的審美互文與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 ［摘要］本研究以殷承宗鋼琴作品《紅燈記》為例，探究戲曲元素在鋼琴作品中的審美互文與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。通過(guò)考察《紅燈記》對(duì)京劇唱腔的意象化呈現(xiàn)、對(duì)浪漫主義音樂(lè)元素的本土化引介，以及對(duì)中西審美資源的雙向轉(zhuǎn)化，揭示其在現(xiàn)代戲曲音樂(lè)創(chuàng)作中的美學(xué)自覺(jué)與開(kāi)...
沂蒙題材胡琴音樂(lè)作品創(chuàng)作與發(fā)展探究 ［摘要］在沂蒙這片充滿歷史文化底蘊(yùn)的土地上，胡琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作與發(fā)展正呈現(xiàn)出蓬勃生機(jī)。這些作品不僅承載著深厚的地域文化特色，更融入了時(shí)代精神與創(chuàng)新元素，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。本文闡述沂蒙題材胡琴音樂(lè)作品的歷史淵源、藝術(shù)特色，分析其如何...
詩(shī)樂(lè)融合在現(xiàn)代箏曲中的體現(xiàn)及運(yùn)用 ［摘要］古箏與詩(shī)詞同為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在當(dāng)代多元發(fā)展的今天，古箏作品的題材也逐漸豐富起來(lái)。當(dāng)代許多古箏作品都是以詩(shī)詞為創(chuàng)作素材的，這是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承，促進(jìn)了古箏的創(chuàng)作和新時(shí)期的美學(xué)體系的融合。本文對(duì)《定風(fēng)波》這首以詩(shī)詞為題材...
二胡“聲腔化”特點(diǎn)在河南音樂(lè)作品中的體現(xiàn) ［摘要］本文研究的內(nèi)容是二胡“聲腔化”特點(diǎn)在河南音樂(lè)作品中的體現(xiàn)，文章以二胡聲腔化對(duì)于二胡演奏技巧發(fā)展的實(shí)際意義以及所傳達(dá)的美學(xué)概念，以宋國(guó)生的《豫鄉(xiāng)行》為研究依據(jù)，通過(guò)研究樂(lè)曲的曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性和演奏技法，探究二胡如何通過(guò)特殊演奏技法...
廣西都安陶鼓藝術(shù)探究 ［摘要］廣西都安的壯族陶鼓藝術(shù)是一種極其少見(jiàn)的集唱、念、打、舞于一體的器樂(lè)表演形式。以其特有的節(jié)奏擊打方式和優(yōu)美舞蹈表演而獨(dú)具特色。都安陶鼓共傳承了八套鼓點(diǎn)，每套鼓點(diǎn)各具特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，陶鼓在音樂(lè)表演形態(tài)、功能應(yīng)用、制作工藝等方面都...

逆境中綻放的音樂(lè)之光 ［摘要］從浪漫派時(shí)期到近代，在以男權(quán)主義為主導(dǎo)的歐洲音樂(lè)界，女性作曲家們面對(duì)著來(lái)自家庭、社會(huì)、傳統(tǒng)觀念等方面的壓力和挑戰(zhàn)，只有極少數(shù)的女性作曲家脫穎而出，并留下了優(yōu)秀的音樂(lè)作品。這些作品不僅具備了當(dāng)時(shí)歐洲音樂(lè)的主流元素，還包含了作曲家獨(dú)特...
李斯特音樂(lè)會(huì)練習(xí)曲《森林的呼嘯》中的藝術(shù)特色分析 ［摘要］李斯特是19世紀(jì)浪漫主義時(shí)期最具代表性的作曲家、鋼琴家，他一生創(chuàng)作了眾多的鋼琴作品，在鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，李斯特將技術(shù)性與音樂(lè)性相結(jié)合，賦予了音樂(lè)更豐富的表現(xiàn)力，同時(shí)也展現(xiàn)出了作品中鮮活的音樂(lè)形象。音樂(lè)會(huì)練習(xí)曲《森林的呼嘯》就體現(xiàn)...
淺析肖邦前奏曲(Op.28)中多彩的調(diào)性布局 ［摘要］肖邦的《24首前奏曲》（Op.28）涵蓋了24個(gè)大小調(diào)，其中有12首前奏曲運(yùn)用了半音、三度關(guān)系調(diào)性布局，作品通過(guò)簡(jiǎn)潔的和聲語(yǔ)言與頻繁的調(diào)性更迭，使樂(lè)曲的功能性隱匿于豐富的調(diào)性變化，強(qiáng)化了作品的色彩性和表現(xiàn)力。豐富多彩的調(diào)性布局是作...
詠嘆調(diào)《世上沒(méi)有優(yōu)麗狄茜我怎能活》的演唱探究 ［摘要］古典主義時(shí)期的作曲家格魯克歌劇改革的第一部作品《奧菲歐與優(yōu)麗狄茜》在奧地利維也納上演獲得成功。他在這部歌劇作品中表達(dá)了“追求質(zhì)樸的美”的審美觀推動(dòng)了歌劇改革，在音樂(lè)史上具有重要意義。本文以歌劇中的一首女中音詠嘆調(diào)《世上沒(méi)有優(yōu)麗狄茜...

竹揚(yáng)琴與竹塤二重奏《鴻雁隨想》的藝術(shù)特色與音樂(lè)內(nèi)涵 ［摘要］在《鴻雁隨想》這部作品中，作曲家張大龍巧妙地將竹揚(yáng)琴與竹塤的和聲交織于內(nèi)蒙古民歌《鴻雁》的旋律之中，創(chuàng)造出一曲扎根中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)展現(xiàn)現(xiàn)代音樂(lè)技法的二重奏佳作。作品不僅在調(diào)式、和聲、曲式及配器的運(yùn)用上展示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合，...
20世紀(jì)70年代中國(guó)小提琴改編曲創(chuàng)作特色研究 ［摘要］中國(guó)小提琴藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)時(shí)代的影響，20世紀(jì)70年代的中國(guó)小提琴創(chuàng)作以改編曲為普遍嘗試，不少經(jīng)典作品至今活躍于國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)，仍對(duì)今天我國(guó)的小提琴藝術(shù)發(fā)展有著借鑒意義。筆者立足于20世紀(jì)70年代的小提琴改編曲進(jìn)行歸納與探索，結(jié)合三首...
現(xiàn)代合唱音樂(lè)中的和聲創(chuàng)新與節(jié)奏復(fù)雜性分析 ［摘要］合唱音樂(lè)不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種表達(dá)情感、傳遞思想的重要手段。和聲的創(chuàng)新不僅豐富了音樂(lè)語(yǔ)言，也為音樂(lè)表現(xiàn)提供了新的可能性；而節(jié)奏復(fù)雜性則進(jìn)一步增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力和感染力。二者相輔相成，共同塑造了現(xiàn)代合唱音樂(lè)的獨(dú)特魅力。本文首先...
作品《阿曼尼莎》與《如是》的和聲語(yǔ)言探究 ［摘要］作品《阿曼尼莎》和《如是》是作曲家王丹紅的兩部協(xié)奏曲作品，作品融合了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與現(xiàn)代作曲技法，注重對(duì)音樂(lè)形象的塑造。本文通過(guò)對(duì)兩部作品的和聲語(yǔ)言分析，總結(jié)了其常用和聲技法，包括傳統(tǒng)功能和聲的使用、五聲和七聲縱合性和弦的應(yīng)用、...
文化融合語(yǔ)境下中國(guó)民歌的和聲創(chuàng)新與多聲表達(dá) ［摘要］本研究深入探討了作曲家如何在文化融合的背景下運(yùn)用傳統(tǒng)民歌素材，拓展其多聲化表達(dá)方式。通過(guò)對(duì)《臺(tái)灣音畫(huà)》的剖析，揭示出作曲家在保持民歌“原汁原味”的同時(shí)，將西方和聲技法有機(jī)融入，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民歌與西方作曲技法的融合之美。本文首先梳理...
切割與融合 ［摘要］杰拉德·格里塞是法國(guó)頻譜主義音樂(lè)的代表人物之一，本文以其室內(nèi)樂(lè)代表作《Talea》為研究對(duì)象，該作品展現(xiàn)了他在音色探索和時(shí)間構(gòu)造方面的獨(dú)特技法。本文將從其主題貫穿方式出發(fā)對(duì)作品進(jìn)行研究分析，希望找出其作品的動(dòng)機(jī)組織方式，...

二胡曲《江河云夢(mèng)》的音樂(lè)結(jié)構(gòu)及演奏技法闡析 ［摘要］本文首先論述了二胡曲《江河云夢(mèng)》的時(shí)代創(chuàng)作背景，接著對(duì)作品的音樂(lè)本體進(jìn)行解構(gòu)，從曲式、調(diào)式、調(diào)性、旋律、節(jié)奏節(jié)拍等方面進(jìn)行詳細(xì)探討，揭示了該作品的民族音樂(lè)特征，然后從節(jié)奏、和聲織體、力度三方面進(jìn)行對(duì)比分析，揭示該作品演奏的特點(diǎn)。研...
戲曲音樂(lè)中的二胡演奏技法與其文化內(nèi)涵 ［摘要］戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，其音樂(lè)部分不僅僅是舞臺(tái)表演的背景，更是情感表達(dá)和角色塑造的重要組成。而二胡，以其獨(dú)特的音色和演奏技法，成為戲曲音樂(lè)中不可或缺的一部分。基于此，本文分析了二胡在戲曲伴奏中的演奏技法，重點(diǎn)闡述了揉弦...
長(zhǎng)笛演奏中的呼吸控制與音色塑造關(guān)系探討 ［摘要］在長(zhǎng)笛演奏藝術(shù)中，呼吸控制被視為塑造音色、表達(dá)情感的核心要素之一，本研究旨在深入探究呼吸控制技巧與長(zhǎng)笛音色塑造之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及如何通過(guò)精準(zhǔn)的呼吸管理達(dá)到音質(zhì)優(yōu)化的目的。結(jié)合生理學(xué)與聲學(xué)原理，本研究揭示了呼吸深度、速度、節(jié)奏與壓...
論箏樂(lè)演奏中“傳統(tǒng)繼承”與“個(gè)人創(chuàng)造性”的辯證關(guān)系 ［摘要］在音樂(lè)表演中，演奏者需要秉承對(duì)曲譜文本的忠實(shí)性，以自身演奏能力對(duì)曲譜文本內(nèi)容進(jìn)行完整的詮釋?zhuān)龅角V文本完整呈現(xiàn)；同時(shí)具備個(gè)人創(chuàng)造性，即個(gè)人融合自身閱歷、修養(yǎng)和所處環(huán)境對(duì)曲目進(jìn)行深度解讀，進(jìn)而通過(guò)自身技巧對(duì)曲目進(jìn)行自我風(fēng)格的詮釋?zhuān)?..
小提琴舞臺(tái)表演及心理調(diào)控措施分析 ［摘要］小提琴舞臺(tái)表演是對(duì)演奏者小提琴表演能力和心理的雙重考驗(yàn)。在舞臺(tái)表演過(guò)程中，小提琴表演者受到自身心理因素和客觀因素的影響，往往會(huì)產(chǎn)生表演焦慮或緊張的情緒。這種負(fù)面情緒也直接影響了表演者的表演水平，導(dǎo)致小提琴表演效果大大降低。為改善表...
古詩(shī)詞歌曲《越人歌》的藝術(shù)特征及演唱處理 ［摘要］《越人歌》是一首承載深厚歷史文化和傳奇愛(ài)情故事的古詩(shī)詞歌曲，其獨(dú)特的藝術(shù)特征和音樂(lè)風(fēng)格使其在聲樂(lè)作品中具有重要地位。本文首先分析了《越人歌》的歷史背景和文化意義，探討了詩(shī)詞蘊(yùn)含的跨越階級(jí)的愛(ài)情故事、自然意象的運(yùn)用及其反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)...
淺析藝術(shù)歌曲《越人歌》中“仰慕”內(nèi)涵與演唱表達(dá) ［摘要］筆者在學(xué)唱歌曲《越人歌》后，發(fā)現(xiàn)一首簡(jiǎn)短的古詩(shī)詞歌曲竟然有如此的感染力，令人回味無(wú)窮。因此，本文將從《越人歌》的內(nèi)涵與演唱表達(dá)兩個(gè)方面切入，揭示其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式與深層文化內(nèi)涵，表達(dá)筆者對(duì)這首歌曲的喜愛(ài)，也讓更多的人感受中國(guó)古詩(shī)...
解析老年合唱教育中的問(wèn)題及策略研究 ［摘要］隨著我國(guó)人口老齡化的加劇，老年合唱群體數(shù)量處于顯著攀升狀態(tài)，合唱團(tuán)對(duì)老人音樂(lè)素質(zhì)的要求也在不斷提高，對(duì)老年合唱教育提出了更多新的要求。但目前老年合唱教育還無(wú)法充分滿足社會(huì)需求，導(dǎo)致老年合唱團(tuán)的質(zhì)量參差不齊。文章闡述了老年合唱教育的...
心理調(diào)控在聲樂(lè)表演實(shí)踐中的應(yīng)用研究 ［摘要］人聲的產(chǎn)生，既依賴(lài)于生理器官的條件，又受到心理機(jī)能的深刻影響。在歌唱的全過(guò)程中，心理感受、心理體驗(yàn)、心理適應(yīng)及心理表現(xiàn)等要素均扮演著至關(guān)重要的角色，它們共同構(gòu)成了聲樂(lè)演唱的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。心理調(diào)控在聲樂(lè)演唱中占據(jù)著舉足輕重的地位，它貫...
淺析音階、琶音在鋼琴演奏中的訓(xùn)練問(wèn)題 ［摘要］音階與琶音是鋼琴演奏中兩個(gè)重要的概念，它們?cè)谝魳?lè)表現(xiàn)和技巧訓(xùn)練中扮演著不可或缺的角色。但在鋼琴演奏訓(xùn)練過(guò)程中，總是存在一些問(wèn)題。對(duì)此，本文通過(guò)深入分析音階與琶音在鋼琴演奏中的重要性，揭示當(dāng)前訓(xùn)練中存在的問(wèn)題并給出有效的改進(jìn)策略以提...
聲樂(lè)表演中情感表達(dá)與技巧融合的策略探討 ［摘要］在聲樂(lè)表演中，演唱技巧是表達(dá)感情的關(guān)鍵方式，聲樂(lè)表演者通過(guò)運(yùn)用自己演唱技巧，可以讓聽(tīng)眾感受到自己內(nèi)心的情感，與聽(tīng)眾實(shí)現(xiàn)情感上的共鳴。鑒于此，本文通過(guò)分析情感表達(dá)與技巧在聲樂(lè)表演中的關(guān)系及重要性，明確了情感表達(dá)對(duì)技巧的影響以及技巧對(duì)...
音樂(lè)節(jié)奏在舞蹈中的應(yīng)用 ［摘要］舞蹈的節(jié)奏性不僅是舞蹈的藝術(shù)特性之一，是舞蹈得以構(gòu)成的基本要素。一部好的舞蹈作品不僅需要具有吸引人的舞蹈動(dòng)作、表現(xiàn)力強(qiáng)的舞蹈演員，更需要具有與之契合的音樂(lè)，舞蹈與音樂(lè)充分融合才能傳遞出耐人尋味的獨(dú)特魅力。民族民間舞蹈作為我國(guó)舞蹈種...
舞劇《阿詩(shī)瑪》之互文性研究 ［摘要］彝族舞劇《阿詩(shī)瑪》深刻捕捉并再現(xiàn)了彝族撒尼人的社會(huì)生活風(fēng)貌，其創(chuàng)作過(guò)程摒棄了原長(zhǎng)敘事詩(shī)《阿詩(shī)瑪》中繁復(fù)的情節(jié)脈絡(luò)，轉(zhuǎn)而以“情感”為核心線索，深入探索并用少數(shù)民間舞蹈語(yǔ)匯刻畫(huà)了劇中人物的心理世界與情感變遷。本文探討舞劇《阿詩(shī)瑪》中多...

楚劇名家彭青蓮的潤(rùn)腔藝術(shù) ［摘要］本文對(duì)楚劇名家彭青蓮的潤(rùn)腔藝術(shù)進(jìn)行了探討，對(duì)其在楚劇《雙玉蟬》的《夏蟬吱吱把喜報(bào)》《果然是凋落牡丹又逢春》及《過(guò)去之事成夢(mèng)幻》三個(gè)主要唱段中的潤(rùn)腔處理進(jìn)行了分析，認(rèn)為彭青蓮在演唱中靈活運(yùn)用旋律裝飾、力度變化、速度處理和音色調(diào)整的潤(rùn)...
模因論視角下河北民歌《小白菜》傳播過(guò)程中的適應(yīng)與變異 ［摘要］河北民歌《小白菜》作為經(jīng)典傳唱曲目，在流傳過(guò)程中與各地音樂(lè)文化相互融合，衍生出不同版本，盡管這些版本在音樂(lè)風(fēng)格和旋律細(xì)節(jié)上有所差異，但其核心主題和情感表達(dá)始終如一。本研究將在模因論的視角下，通過(guò)對(duì)河北民歌《小白菜》及其在全國(guó)各地不...
地方音樂(lè)對(duì)當(dāng)?shù)匾魳?lè)教育的影響研究 ［摘要］地方音樂(lè)是各地區(qū)人民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的一種音樂(lè)藝術(shù)形式，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)和人們的生活起著很大的作用。在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中，地方音樂(lè)不僅對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣裆町a(chǎn)生了積極的影響，還對(duì)當(dāng)?shù)匾魳?lè)教育產(chǎn)生了一定影響。本文以徐州地區(qū)為例，對(duì)地...
伊古姆諾夫鋼琴藝術(shù)理念對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展的啟示 ［摘要］伊古姆諾夫是俄羅斯鋼琴教育體系的重要代表人物之一，其注重鋼琴基本功的培養(yǎng)，重視演奏中的情感體現(xiàn)，對(duì)我國(guó)鋼琴音樂(lè)教育有著深刻的啟發(fā)。文章對(duì)伊古姆諾夫鋼琴教育體系進(jìn)行了介紹，并分析其藝術(shù)理念，最后探討了其鋼琴藝術(shù)理念對(duì)我國(guó)鋼琴音樂(lè)教育...
以音樂(lè)的歷史學(xué)研究方法分析山歌的創(chuàng)作風(fēng)格 ［摘要］本文以音樂(lè)的歷史學(xué)研究方法為切入點(diǎn)，深入探討山歌的創(chuàng)作風(fēng)格。首先，闡述音樂(lè)歷史學(xué)研究方法的理論基礎(chǔ)和應(yīng)用價(jià)值，剖析山歌的歷史背景與文化特征，為后續(xù)分析提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，通過(guò)歷史學(xué)的宏觀視角，審視山歌在不同時(shí)期、不同地域的演變，...
傳統(tǒng)戲劇在流行音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用 ［摘要］流行音樂(lè)是被大眾所喜愛(ài)的音樂(lè)文化形式，它的創(chuàng)作融合了多種風(fēng)格和元素，是一個(gè)充滿創(chuàng)意和變化的過(guò)程。在提倡挖掘和振興傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，傳統(tǒng)戲劇同樣可以應(yīng)用到流行音樂(lè)的創(chuàng)作當(dāng)中，讓傳統(tǒng)戲劇文化與音樂(lè)創(chuàng)作碰撞出新的火花，提升音樂(lè)創(chuàng)作藝術(shù)價(jià)值...
盧卡奇視角下的音樂(lè)模仿理論研究 ［摘要］音樂(lè)模仿理論是音樂(lè)學(xué)中的重要研究領(lǐng)域，探討了模仿在音樂(lè)創(chuàng)作和表演中的作用。格奧爾格·盧卡奇在這一領(lǐng)域作出了重要貢獻(xiàn)，他通過(guò)實(shí)踐研究提出了關(guān)于模仿的分類(lèi)和功能等理論觀點(diǎn)，驗(yàn)證了這些觀點(diǎn)的有效性。馬克思主義音樂(lè)學(xué)結(jié)合了馬克思...
民族音樂(lè)在城市文化中的跨界傳播研究 ［摘要］為了探討民族音樂(lè)在城市文化中的跨界傳播效果，分析其在促進(jìn)文化多樣性、增強(qiáng)文化認(rèn)同感、推動(dòng)文化創(chuàng)新及產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用，本文主要研究民族音樂(lè)傳播中的渠道、人才及市場(chǎng)定位問(wèn)題。分析認(rèn)為，拓展傳播平臺(tái)、加強(qiáng)人才培養(yǎng)和明確市場(chǎng)定位，有助于提...
基于“賽教融合”的高師課程創(chuàng)新改革路徑探索 ［摘要］在當(dāng)前高職教育體系建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的背景下，“賽教融合”理念日益成為職業(yè)教育改革的重要方向?！百惤倘诤稀笔侵笇⒙殬I(yè)技能大賽的內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)和模式引入教學(xué)之中，提高學(xué)生的職業(yè)技能和創(chuàng)新能力，以更好地滿足行業(yè)和企業(yè)對(duì)人才的實(shí)際需求。在音樂(lè)教...
音樂(lè)療愈在教學(xué)中的應(yīng)用 ［摘要］在教育的廣闊天地里，教學(xué)方法的創(chuàng)新與融合始終是推動(dòng)教育進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＝陙?lái)，隨著心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)及藝術(shù)治療等領(lǐng)域的發(fā)展，音樂(lè)療愈作為一種非傳統(tǒng)的教學(xué)手段，逐漸進(jìn)入了教育者的視野，并在教學(xué)實(shí)踐中展現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力與價(jià)值。本文旨在探...
基于教學(xué)實(shí)踐的視障學(xué)生流行演唱教學(xué)挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)策略 ［摘要］隨著融合教育理念的不斷發(fā)展，視障學(xué)生在音樂(lè)教育尤其是流行演唱學(xué)習(xí)中面臨的特殊挑戰(zhàn)愈發(fā)受到關(guān)注。本研究基于教學(xué)實(shí)踐，分析了視障學(xué)生在練聲教學(xué)、演唱教學(xué)及舞臺(tái)表演藝術(shù)教學(xué)這三個(gè)核心環(huán)節(jié)中因視覺(jué)信息缺失導(dǎo)致的學(xué)習(xí)困難，如發(fā)聲細(xì)節(jié)模仿、...
國(guó)家大劇院制作瓦格納歌劇《漂泊的荷蘭人》評(píng)述 ［摘要］國(guó)家大劇院制作的瓦格納歌劇《漂泊的荷蘭人》講述了一個(gè)關(guān)于愛(ài)與救贖的傳奇故事，富有浪漫主義色彩和思想內(nèi)涵。國(guó)家大劇院版本秉持高水準(zhǔn)的制作理念，在人物塑造、聲樂(lè)演繹、舞臺(tái)呈現(xiàn)等方面都有出色表現(xiàn)，令人耳目一新，是一部不可多得的佳作。20...
關(guān)于拓展低音提琴演奏視野的探討 ［摘要］低音提琴作為交響樂(lè)團(tuán)和室內(nèi)樂(lè)中的重要樂(lè)器，其演奏技巧和音樂(lè)表現(xiàn)力一直備受關(guān)注。本文旨在探討如何拓展低音提琴演奏視野，從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面提出相應(yīng)的策略，以促進(jìn)低音提琴演奏技藝的提升和音樂(lè)表現(xiàn)的豐富。［關(guān)鍵詞］低音提琴；演奏視野；...
基于具身認(rèn)知理論的高校美育實(shí)踐探究 ［摘要］傳統(tǒng)高校美育因身心二元論的桎梏而陷入“離身化”困境，導(dǎo)致出現(xiàn)審美體驗(yàn)表層化、文化理解符號(hào)化等問(wèn)題。本研究以高校美育為場(chǎng)域、以梅洛·龐蒂提出的“身體主體”的具身認(rèn)知理論為突破路徑，旨在探究具身認(rèn)知理論如何推動(dòng)美育范式從“知...