當(dāng)代音樂

2024年03期

收藏成功

微博空間微信

適合專業(yè)院校音樂工作者；刊載音樂論文、音樂理論、音樂作品。

類型

月刊

類別

藝術(shù)收藏

定價

促銷信息

全年訂閱更優(yōu)惠!

￥35.00 ￥21.00

原貌版試讀單本購買

東北風(fēng)樂派領(lǐng)軍人 ［摘要］東北風(fēng)樂派作為中國音樂文化的一種特色存在，無論從語言上，還是在歌曲旋律中以及戲曲音樂方面都有著東北地域的特殊風(fēng)格，在東北風(fēng)樂派中，楊柏森老師絕對是領(lǐng)軍人物和東北戲曲音樂踐行者。他的音樂作品深受老百姓喜愛，在社會各個層面人們認(rèn)知當(dāng)...
提高研究生教育國際化質(zhì)量和水平的實踐與探索 ［摘要］新時期，在教育國際化、世界一體化進(jìn)程加快的背景下，國家對提高研究生教育國際化質(zhì)量和水平的建設(shè)越來越重視。可以說，研究生教育是中國教育高質(zhì)量發(fā)展的主要環(huán)節(jié)，更肩負(fù)著科技創(chuàng)新、服務(wù)社會、建設(shè)國家等重要使命。在這樣的形勢下，厘清高校研...
旋律與演奏技巧的雙重構(gòu)建 ［摘要］文章主要從旋律和演奏技巧兩個方面對作曲家杜鳴心的鋼琴作品進(jìn)行分析，旨在歸納和總結(jié)其創(chuàng)作的個性特征，進(jìn)而探討作曲家的創(chuàng)作對于我國鋼琴音樂發(fā)展歷程的貢獻(xiàn)及深遠(yuǎn)意義。［關(guān)鍵詞］杜鳴心；旋律；演奏技巧［中圖分類號］ J605 ...
海洋音樂在海洋文化教育中的融入與踐行 ［摘要］海洋音樂作為海洋文化的重要組成部分，近年來受到眾多學(xué)者的關(guān)注，無論是科研還是創(chuàng)作領(lǐng)域都有不同程度的重視。然而，在當(dāng)下的海洋文化教育中，并未建立完善的海洋音樂體系。在當(dāng)下實施“海洋強(qiáng)國”的形勢背景下，以多科性海洋大學(xué)為試點(diǎn)，逐漸將...
思政視域下當(dāng)代音樂創(chuàng)作研究 ［摘要］當(dāng)前，思想政治視域下的主旋律音樂創(chuàng)作與傳播作為中國當(dāng)代音樂的一種主流意識形態(tài)，因為這類音樂在推動社會主義文化的繁榮發(fā)展上具有不可撼動的精神力量。本文嘗試從音樂敘事特征與體裁創(chuàng)新兩個維度，梳理作曲家寶玉的藝術(shù)歌曲《江城子·...

美育視域下高校音樂通識課程中融入思政內(nèi)容的實施路徑 ［摘要］隨著我國對學(xué)生教育的重視度不斷提高，學(xué)生的素質(zhì)教育也得到了深入發(fā)展，很多高校對培養(yǎng)學(xué)生良好素質(zhì)的重視度也在不斷提高。若想提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓其能夠綜合發(fā)展，那么在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時，需要在課程中融入一些思政內(nèi)容。本文將針對美育視...

從《音樂教育》中分析繆天瑞的音樂教育思想 ［摘要］ 20世紀(jì)30年代初期，著名的音樂教育家和音樂學(xué)家以及翻譯家繆天瑞先生所主編的《音樂教育》雜志，是我國第一本音樂教育的刊物，這是一個將綜合性、針對性和學(xué)術(shù)性等多種理論融為一體的優(yōu)秀音樂刊物。音樂教育的發(fā)展需要無數(shù)的音樂教育家不斷的...
詠嘆調(diào)《沸騰激動的心靈》的演唱分析及教學(xué)實踐 ［摘要］詠嘆調(diào)《沸騰激動的心靈》是作曲家威爾第所創(chuàng)作歌劇作品《茶花女》的經(jīng)典唱段之一，其多數(shù)音位于換聲點(diǎn)附近，非?？简?zāi)懈咭舻难莩?。本文以此為切入點(diǎn)，在深入分析該選段的故事背景、人物性格以及音樂特征的基礎(chǔ)上，從語言表達(dá)、氣息運(yùn)用、音...
高校音樂教育與民族音樂文化的融合發(fā)展探究 ［摘要］隨著當(dāng)代社會生活水平的不斷提高，人們對于精神文化的需求也在日益提升。當(dāng)今世界音樂文化呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢，我國民族音樂文化在這個大浪潮當(dāng)中也在不斷的創(chuàng)新發(fā)展。而作為弘揚(yáng)民族文化重要途徑的高校教育，應(yīng)主動與新時代的發(fā)展趨勢相結(jié)合，...
個性化演唱人才培養(yǎng)視域下的民族聲樂教學(xué)改革路徑 ［摘要］民族聲樂藝術(shù)繁榮發(fā)展的關(guān)鍵在于演唱人才的培養(yǎng)，雖然當(dāng)前在民族聲樂人才培養(yǎng)方面取得了較多的成就，但也顯現(xiàn)出諸多的問題，其中最為明顯的就是在個性化演唱人才培養(yǎng)方面還沒有形成統(tǒng)一的思維和理念。與美聲教學(xué)相比，民族聲樂教學(xué)始終處于一個動...
“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下成人鋼琴教學(xué)形式創(chuàng)新探究 ［摘要］新型網(wǎng)絡(luò)平臺的鋼琴線上教學(xué)正處于如火如荼的發(fā)展階段，它使更多音樂愛好者了解鋼琴音樂、學(xué)習(xí)鋼琴音樂，同時也為新型的鋼琴教學(xué)形式提供了更多的可能性。本文介紹了在互聯(lián)網(wǎng)時代，如何利用線上網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行鋼琴教學(xué)，同時分析了各種鋼琴教學(xué)形式...
歌劇演唱與高校聲樂教學(xué)的融合思考 ［摘要］歌劇演唱課是聲樂課程的最高形式，將歌劇表演合理地融合在聲樂教學(xué)中，能夠?qū)W(xué)生的音樂基礎(chǔ)知識與演唱實踐相結(jié)合，進(jìn)而不斷地提高學(xué)生的音樂表現(xiàn)力與藝術(shù)修養(yǎng)。本文擬從歌劇演唱在聲樂教學(xué)實踐中的應(yīng)用出發(fā)，剖析并思索國內(nèi)聲樂演唱教學(xué)的現(xiàn)狀及...
淺析紅色鋼琴曲《洪湖水，浪打浪》與思政教育的融合 ［摘要］紅色鋼琴音樂作為一種高質(zhì)量的思想政治教育資源，以直抵人心的旋律和溫暖人心的故事，為育人提供了增知、共情、促行的重要價值。在當(dāng)前高校教育中，思想政治教育工作扮演著至關(guān)重要的角色，通過運(yùn)用紅色音樂的藝術(shù)形式，對大學(xué)生的價值觀和審美觀...
新課標(biāo)要求下聲樂教學(xué)改革的研究 ［摘要］ “新課標(biāo)”為聲樂教學(xué)實踐指明了方向，如何在“新課標(biāo)”要求下提升聲樂教育水平，成為教師要探究的問題之一。文章針對“新課標(biāo)”要求下聲樂教學(xué)改革的基本原則、阻力與路徑加以分析，分析結(jié)果表明，教師要踐行因材施教、循序漸進(jìn)、目標(biāo)驅(qū)動三大基...
高校音樂鑒賞中西方古典元素的融入 ［摘要］隨著當(dāng)今社會的生活節(jié)奏越來越快，學(xué)生常常忙碌于正課的學(xué)習(xí)和考試之中，往往忽略了對于生活中美的發(fā)現(xiàn)，從而越來越缺失欣賞美的能力。在高校開展音樂鑒賞課程的教學(xué)，不僅讓學(xué)生專注于主修課程的學(xué)習(xí)，更能在音樂鑒賞課程中尋找到音樂的獨(dú)特魅力...
課程思政視角下鋼琴作品《思戀》的演奏與教學(xué) ［摘要］鋼琴作品《思戀》是由我國著名的鋼琴家但昭義先生通過藝術(shù)歌曲《那就是我》改編而來的優(yōu)秀鋼琴作品，作品保留了原藝術(shù)歌曲中主題旋律的部分，巧妙的將中國民族音樂元素與西方的調(diào)性和聲融合在一起，使作品散發(fā)著獨(dú)特的韻味，并對我國鋼琴改編曲的...

湖北小曲藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展 ［摘要］湖北小曲是中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，是湖北人民在勞動與生活中抒發(fā)情感的藝術(shù)化表達(dá)。而這種優(yōu)秀的本土藝術(shù)形式，隨著社會與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，依然表現(xiàn)出發(fā)展后勁不足的狀態(tài)。湖北小曲目前已經(jīng)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這說明了社會各界對湖北小曲的重視，也提...
黃虎威《巴蜀之畫》音樂分析 ［摘要］《巴蜀之畫》是黃虎威先生早期民族音樂風(fēng)格的探索之作，也是新中國早期優(yōu)秀的風(fēng)俗性民族鋼琴作品之一。文章從主題、和聲、結(jié)構(gòu)三方面對《巴蜀之畫》的創(chuàng)作技法特征展開音樂分析，在對技術(shù)有效地深度挖掘和總結(jié)之后，進(jìn)一步論證作品中的巴蜀文化，...
民樂傳播傳承新路徑 ［摘要］中國的民間音樂作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，蘊(yùn)含著中國人民的藝術(shù)智慧，積淀著深厚的民俗風(fēng)貌，能帶給人們以獨(dú)特的審美體驗。但是隨著時代的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們對于音樂的可選擇性大大增加，加之外來音樂的沖擊、聽...
山東民歌小調(diào)音樂形態(tài)分析 ［摘要］山東民歌是山東音樂文化的重要組成部分，更是中國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分。論文以《中國民間歌曲集成·山東卷》搜集的447首小調(diào)為研究對象，闡釋小調(diào)的分類、音階、調(diào)式調(diào)性、詞曲結(jié)構(gòu)和節(jié)奏節(jié)拍、語言等多維要素，通過梳理探尋山東...
論蘇州彈詞三弦伴奏音樂“和”的美學(xué)觀念 ［摘要］蘇州彈詞作為江南音樂文化區(qū)域的傳統(tǒng)曲藝代表，“說、噱、彈、唱”是它的特色表演形式?！皬棥奔礃菲鲝椬?，三弦和琵琶則共同形成了彈詞的伴奏模式，在襯托唱腔、豐富音樂表現(xiàn)力方面起到了關(guān)鍵性作用。伴奏與唱腔之間的多種協(xié)作方式，是蘇州彈詞的...
“十三轍”在民族聲樂教學(xué)中的運(yùn)用 ［摘要］在民族聲樂教學(xué)中要優(yōu)化配置教育資源，“十三轍”作為我國民族聲樂知識之一，有著引入教育領(lǐng)域的積極意義。文章針對“十三轍”在民族聲樂教學(xué)中運(yùn)用的現(xiàn)狀與路徑加以分析，分析結(jié)果表明，教師需把“十三轍”融入聲樂課程，注重傳播傳統(tǒng)音樂文化，...
劉天華中西方融合音樂觀探微 ［摘要］ 1840年鴉片戰(zhàn)爭，開啟了近現(xiàn)代西方列強(qiáng)侵略中國的序幕，硝煙背后，西方思想與藝術(shù)文化也悄然傳入中國，并潛移默化地影響著中國傳統(tǒng)音樂的變革與發(fā)展。劉天華先生作為我國近現(xiàn)代作曲家、演奏家、音樂教育家，積極吸收先進(jìn)的西方作曲技法和演奏...
民族音樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展 ［摘要］傳統(tǒng)文化是歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成的能夠體現(xiàn)人們優(yōu)良品質(zhì)及精神需求的思想理念、意識形態(tài)。其種類多種多樣，民族音樂藝術(shù)便是其中非常重要的組成部分。但是隨著時代的發(fā)展，社會的不斷進(jìn)步，民族音樂藝術(shù)受到了多元化藝術(shù)形式的影響，生存的環(huán)境...
五聲性調(diào)式和聲的運(yùn)用與發(fā)展 ［摘要］中國的專業(yè)音樂創(chuàng)作既展現(xiàn)了本民族傳統(tǒng)音樂語言的獨(dú)特風(fēng)格，又吸收和借鑒了西方和聲的理論與方法，這樣的碰撞與交匯在絕大多數(shù)中國作曲家的作品當(dāng)中都有體現(xiàn)，也是音樂創(chuàng)作“中國性”的充分展現(xiàn)。本文以馬思聰《思鄉(xiāng)曲》（1937）以及汪立三《...
民族音樂文化傳承發(fā)展研究 ［摘要］河南豫劇是中國民族音樂文化中的瑰寶，它舊有的傳承發(fā)展模式已經(jīng)不能更好地適應(yīng)新時代人民的需求。河南豫劇在發(fā)展與傳承過程中受到了網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊，尤其是在青年一代中的傳承情況更是不容樂觀。本文通過對河南豫劇文化的藝術(shù)特點(diǎn)與傳承價值進(jìn)行...

德彪西作品《歡樂島》的音樂性表達(dá)與演奏特征 ［摘要］印象派音樂是19世紀(jì)最后一種極富特色的風(fēng)格，本文以曲式分析的方式“剖解”德彪西印象派鋼琴作品《歡樂島》的演奏重難點(diǎn)，第一部分結(jié)合譜例分析作品的演奏技法，分別從觸鍵的方式、節(jié)奏的掌握、速度的要求、復(fù)雜節(jié)奏形式的練習(xí)方法和裝飾音的演...
阿多諾否定性思想視域下的勛伯格十二音體系 ［摘要］勛伯格的無調(diào)性音樂是十分犀利的，時常造成一些思想固化觀眾的感觀和直覺的沖擊，它的出現(xiàn)瓦解了文化工業(yè)下商品化的音樂。阿多諾的否定性思想與勛伯格的十二音體系所表達(dá)的思想均反映著他們對舊有制度的反省和自覺過程。本文從阿多諾的視角對勛伯...
探析貝里尼歌劇《清教徒》中女高音艾爾薇拉的塑造 ［摘要］貝里尼將女高音旋律創(chuàng)作得極富浪漫色彩，他筆下的歌劇——《清教徒》中女主角艾爾薇拉最具代表性。在歌劇《清教徒》中，貝里尼將艾爾薇拉這一人物角色賦予了浪漫主義時期特點(diǎn)的同時，也通過優(yōu)美的旋律和豐富的和聲創(chuàng)作，將艾爾薇拉的人物性格盡數(shù)...
格里格《e小調(diào)鋼琴奏鳴曲第四樂章》演奏特點(diǎn)分析 ［摘要］《 e小調(diào)鋼琴奏鳴曲》是格里格唯一一部鋼琴奏鳴曲作品。本文將從筆者自身演奏經(jīng)驗出發(fā)，從音樂風(fēng)格、創(chuàng)作特點(diǎn)、演奏技巧等方面入手，分析作品中第四樂章挪威民間音樂特點(diǎn)，將音樂研究成果和自身實踐經(jīng)驗結(jié)合，研究思考《e小調(diào)鋼琴奏鳴曲》音樂特...

歌劇《長征》選段《三月桃花心中開》的音樂分析及時代特色 ［摘要］歌劇《長征》是國家大劇院精心策劃編排的一部中國原創(chuàng)歌劇，該歌劇做到了兼顧民族色彩的同時，又符合當(dāng)代大眾的審美需求，初次上映就受到了觀眾的一致好評。其中劇中的一首抒情曲目——《三月桃花心中開》尤為受到大眾喜愛，該歌曲在劇中以不同的...
新文科背景下《音樂鑒賞》課程體系探索與研究 ［摘要］新文科背景下，為培養(yǎng)高綜合素質(zhì)的人才，提升學(xué)生的審美能力與音樂素養(yǎng)，本文闡述新文科內(nèi)涵，從教材建設(shè)、教學(xué)方法、教師專業(yè)素質(zhì)及實踐教學(xué)環(huán)節(jié)等方面深入分析與探討商丘學(xué)院應(yīng)用科技學(xué)院《音樂鑒賞》課程的現(xiàn)狀與不足，并提出新文科背景下的《...
流行歌舞表演中“歌”與“舞”相結(jié)合的應(yīng)用途徑 ［摘要］現(xiàn)代流行歌舞表演是一種歌唱與跳舞相結(jié)合的藝術(shù)形式，其中的“歌”是指在表演過程中歌唱的狀態(tài)，并非單指歌曲。而“舞”則是指在保持歌唱的狀態(tài)下配合歌曲來跳舞，也非單純意義的舞蹈。歌舞表演中，“歌”與“舞”之間有著密切的關(guān)聯(lián)，歌與舞相互...
現(xiàn)代中阮藝術(shù)的表現(xiàn)特征與演奏技法分析 ［摘要］歷經(jīng)漫長的歲月洗禮，傳統(tǒng)中阮藝術(shù)在現(xiàn)今時代得到一定的弘揚(yáng)與創(chuàng)新傳承，逐步形成與時代特色契合的現(xiàn)代中阮藝術(shù)，為中阮藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。故文章分析現(xiàn)代中阮藝術(shù)的表現(xiàn)與演奏藝術(shù)，為現(xiàn)代中阮藝術(shù)進(jìn)一步傳承發(fā)展提供參考，從最基本的中阮...
中國古詩詞藝術(shù)歌曲《越人歌》的演唱特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格 ［摘要］中國古詩詞藝術(shù)歌曲是中華民族音樂文化中特殊的表現(xiàn)形式之一，蘊(yùn)含著獨(dú)特的藝術(shù)價值、文化內(nèi)涵和美學(xué)思想。本文以《楚辭》的源頭作品——《越人歌》為例，分析了歌曲的創(chuàng)作背景，并結(jié)合自身演唱經(jīng)驗對其演唱特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行探究。［關(guān)鍵詞］...
笙的和音演奏及其運(yùn)用 ［摘要］笙是中國古老的樂器，在經(jīng)歷了漫長的發(fā)展演進(jìn)后傳承至今，笙的主要器種并沒有發(fā)生較大的變化，并且由于我國傳統(tǒng)文化發(fā)展源遠(yuǎn)流長，在社會大背景相對穩(wěn)定的情況下，笙的發(fā)展也相對穩(wěn)定。本文具體結(jié)合笙的和音演奏，分析樂器笙在和音方面的應(yīng)用實踐...
鋼琴表演中調(diào)控緊張心理策略研究 ［摘要］鋼琴表演是一種高雅的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有表現(xiàn)力感染力并存的藝術(shù)特征。鋼琴演奏者在表演過程中有出現(xiàn)緊張心理的現(xiàn)象，導(dǎo)致演出不能完美呈現(xiàn)。本文主要以研究在鋼琴表演中調(diào)節(jié)緊張心理的策略為目的，為存在緊張心理的鋼琴演奏者提供參考。［關(guān)鍵...
藝術(shù)歌曲《太陽的兒子》的演唱研究 ［摘要］我國著名的當(dāng)代作曲家朱良鎮(zhèn)先生在藝術(shù)歌曲領(lǐng)域享有盛譽(yù)，由青年詞作家陳玉國先生作詞的《太陽的兒子》，經(jīng)由朱良鎮(zhèn)先生巧妙譜曲，呈現(xiàn)了一首具有代表性的藝術(shù)歌曲，其曲調(diào)旋律優(yōu)美動聽，廣受喜愛。朱良鎮(zhèn)先生的作品數(shù)量豐富，影響深遠(yuǎn)。他的作品...
《匈牙利狂想曲第十二首》演奏分析 ［摘要］匈牙利著名作曲家、鋼琴家、指揮家弗朗茨·李斯特，是浪漫主義前期最為著名的代表人物之一，有著“鋼琴之王”的美稱。他對自由、平等的孜孜追求，賦予其音樂藝術(shù)作品以崇高的創(chuàng)新精神，也豐富了鋼琴的表現(xiàn)力，在鋼琴上創(chuàng)造了管弦樂的效...
聲樂表演的審美特征與情感表現(xiàn)分析 ［摘要］聲樂表演是一門以人聲為載體的藝術(shù)，通過聲音與情感的深度融合以表現(xiàn)聲樂作品的內(nèi)涵，帶給受眾審美愉悅。聲樂表演藝術(shù)歷史悠久，是人們喜聞樂見的藝術(shù)形式，也是人們的精神依托，其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式與審美特征，體現(xiàn)出人們對情感的創(chuàng)造與需求。...
古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》的創(chuàng)作特色與演奏詮釋 ［摘要］古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》一首由何占豪先生取材于傳統(tǒng)樂曲《滿江紅》的協(xié)奏作品，樂曲描寫了岳飛精忠報國，后被奸臣所害，悲憤與無奈交織走上刑場前的感受與思考，樂曲的情感極具有張力，表達(dá)了岳飛熱愛國家、不畏犧牲的偉大精神。本文通過對樂曲的...

紅旗嶺送吉祥 紅旗嶺送吉祥慕鴻詞陳士文曲...
龍舞 金龍游九天，闔家笑開顏。風(fēng)舞蕭聲起，鼓落盛世安。...

美育視域下學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課程的教學(xué)實踐研究 ［摘要］在舞蹈教學(xué)中，作為教師除了教授肢體動作、開發(fā)身體以外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈過程中的審美意識，引導(dǎo)學(xué)生將舞蹈審美能力運(yùn)用到未來工作之中，這也是教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)，同時也是教學(xué)的最終追求。作為教師除了專注于教學(xué)，更要深挖其理論...
漢畫像石中羽人舞重建的敘事性探究 ［摘要］ “羽人”是漢畫像石中的神話性形象之一，羽人舞的重建以羽人在漢畫像石上的形象為舞蹈材料，嫁接到舞蹈身體語言。舞蹈敘事將每一動作都與人物及其行動契合，實現(xiàn)身體敘事。本文主要探討羽人的手舞足蹈如何去表現(xiàn)不同的身體行為，用立體的故事跳出...
“眼神”在中國古典舞表演當(dāng)中的重要價值 ［摘要］舞蹈是一種具有極強(qiáng)抒情性的藝術(shù)形式，而眼睛是舞者表達(dá)自身情感的主要途徑。在舞蹈表演當(dāng)中，眼神運(yùn)動受舞者內(nèi)心支配，是舞者情感外化的表現(xiàn)。古典舞具有濃厚的民族特色，對眼神運(yùn)用的要求也更為嚴(yán)格，作為古典舞表演者，不僅需要重視眼神的作用...
神經(jīng)美學(xué)視角下的舞蹈研究 ［摘要］隨著神經(jīng)美學(xué)的出現(xiàn)，“美”的研究迎來了新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，研究者們不僅通過形而上學(xué)的先驗思辨方式來闡釋美，而且關(guān)注到了審美體驗的生物學(xué)基礎(chǔ)。神經(jīng)美學(xué)在視、聽覺藝術(shù)的審美體驗、審美創(chuàng)造等方面取得了諸多有意義的研究成果，但關(guān)于舞蹈這一動覺藝...
大型情景史詩《偉大征程》身體政治初探 ［摘要］大型情景史詩《偉大征程》是以獨(dú)特的演出空間設(shè)計體現(xiàn)史詩的“情”與“景”，并融合了大型的音樂舞蹈史詩、影視語言、戲劇語言為觀眾形成了一個多媒體和全景式觀賞空間。在現(xiàn)代性背景之下，藝術(shù)領(lǐng)域的身體問題日益凸顯，向來居于敘事、抒情與展演...
校園舞蹈創(chuàng)作的美育價值研究 ［摘要］舞蹈是一門綜合性藝術(shù)，也是人們的情感載體與心靈依托。塑造校園舞蹈文化、推進(jìn)校園舞蹈創(chuàng)作，能夠為高校師生提供體驗舞蹈之美的機(jī)會，推動高校美育的實施。文章從校園舞蹈的內(nèi)涵入手，分析校園舞蹈創(chuàng)作現(xiàn)狀與存在的問題，為校園舞蹈創(chuàng)作提出幾點(diǎn)...
舞蹈毯技教學(xué)與訓(xùn)練方法分析 ［摘要］毯技是高校舞蹈生的基本功，包括撲、跌、翻、滾、騰、躍等舞蹈技術(shù)動作，習(xí)練毯技對于舞蹈生的專業(yè)化發(fā)展具有重要意義。文章簡要論述高校舞蹈毯技教學(xué)與訓(xùn)練的重要性，分析舞蹈毯技教學(xué)的基本內(nèi)容。重點(diǎn)從突出毯技的審美價值、加強(qiáng)信息技術(shù)運(yùn)用、...
歌唱手勢的運(yùn)用對聲音方向的指引性研究 ［摘要］聲樂教育者們針對不同的演唱者在歌唱時出現(xiàn)的各種問題都有一套屬于自己的教學(xué)模式，都在不斷的創(chuàng)新創(chuàng)造出各種新奇的手法，主要目的是解決學(xué)生演唱時出現(xiàn)的各種聲音問題，演唱者們利用新的肢體技能學(xué)以致用，通過手勢的指引將聲音的方向準(zhǔn)確地表達(dá)...
社會音樂教育中鋼琴教學(xué)存在的問題及對策 ［摘要］近年來，政府部門對社會音樂教育的重視程度不斷加深，而鋼琴教學(xué)作為社會音樂教育的重要內(nèi)容，其憑借自身多樣化的教學(xué)方法和開放性教學(xué)觀念，給學(xué)琴者的學(xué)習(xí)中帶來較多便利。隨著學(xué)琴者數(shù)量持續(xù)提升，社會音樂教育中鋼琴教學(xué)情況實現(xiàn)良性發(fā)展，但...
非遺視域下豫劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展 ［摘要］隨著時代的進(jìn)步，作為我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豫劇的傳承與發(fā)展得到了越來越多的關(guān)注。論文以非遺視域下豫劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展為研究對象，從“非遺”及豫劇的概念界定、藝術(shù)特色、發(fā)展現(xiàn)狀及面臨的問題、非遺視域下豫劇藝術(shù)的創(chuàng)新、傳承與發(fā)展...
現(xiàn)代城市文化中的錦溪宣卷創(chuàng)新發(fā)展研究 ［摘要］改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化高速發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代化城市建設(shè)，人們在吃穿住行等各方面發(fā)生了巨大變化。然而，傳統(tǒng)民俗土壤卻遭遇在居住規(guī)劃、社會結(jié)構(gòu)、精神追求等方面的現(xiàn)代城市文化壓倒式?jīng)_擊，作為附屬于民俗活動的錦溪宣卷逐漸...
論音樂綜藝類節(jié)目對我國高校音樂教育的影響 ［摘要］隨著社會發(fā)展，電視綜藝節(jié)目開始不斷興起，自2005年《超級女聲》獲得大量關(guān)注之后，音樂綜藝快速發(fā)展成為綜藝節(jié)目中不可或缺的欄目。近些年來，《中國好聲音》《我是歌手》《聲入人心》等節(jié)目把音樂綜藝?yán)搅诵碌母叨龋鋫鞑バ院蛯W(xué)習(xí)性極強(qiáng)...
論原真演奏的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性 ［摘要］原真演奏脫胎于古樂復(fù)興運(yùn)動，與主流演奏不同的是，原真演奏是體現(xiàn)歷史性的音樂表演活動。原真演奏雖然力圖通過表演還原早期音樂的真實面貌，但演奏活動畢竟處在現(xiàn)代的文化環(huán)境中，由現(xiàn)代的演奏家進(jìn)行，因此這個以復(fù)古為理想的演奏活動不可避免地...
中央蘇區(qū)紅色音樂口述史研究初步構(gòu)想 ［摘要］課題對共生于中央蘇區(qū)革命實踐中的紅色音樂嘗試用口述史料與文獻(xiàn)、實物接通互證，通過增添紅色音樂主體的生活史、情感史和社會心靈史等活態(tài)史料以審視紅色音樂實踐的歷史過程、基本經(jīng)驗和當(dāng)代啟示。文章主張應(yīng)站在馬克思主義文藝?yán)碚撝袊木唧w...
音樂治療介入早期失智癥老人近期記憶障礙研究現(xiàn)狀綜述 ［摘要］音樂治療（Music Therapy）是一門年輕的應(yīng)用學(xué)科，起源于美國，于1944年在美國密歇根州大學(xué)正式成為學(xué)科。其涉及學(xué)科廣泛，應(yīng)用領(lǐng)域龐雜，是以音樂的實用性功能為基礎(chǔ)，按照系統(tǒng)的治療程序，應(yīng)用音樂或音樂相關(guān)體驗作為手段治療...
關(guān)于《音樂，我的生命——鄭小瑛藝術(shù)之路述論》一文的修正 《音樂，我的生命——鄭小瑛藝術(shù)之路述論》刊載于《當(dāng)代音樂》2023年第11期，總第672期，頁碼172—174。發(fā)表后又與鄭小瑛老師經(jīng)過深入溝通探討，本著實事求是的原則，現(xiàn)對文章作出如下說明及修正： 1.172 頁左欄第2段第5行原文：4...
新時代吉林市滿族秧歌文化發(fā)展研究 ［摘要］隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化多樣性的提升，吉林市滿族秧歌作為具有深厚歷史底蘊(yùn)的地方文化，在新時代的地方傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承中備受關(guān)注。本文通過對吉林市滿族秧歌文化的現(xiàn)狀分析，探討其在新時代的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并提出相應(yīng)的保護(hù)與承傳策略，...
淺析音綜新類型 ［摘要］如今，各大衛(wèi)視、視頻平臺都有音樂綜藝節(jié)目的代表之作。我國最早出現(xiàn)的音樂綜藝節(jié)目是1984年的《青年歌手大賽獎》，隨著2004年湖南衛(wèi)視《超級女聲》的橫空出世，從此拉開了素人音樂選秀節(jié)目的精彩帷幕，之后的《快樂男聲》《我型我秀》和...
不同類型影視作品中配樂的作用體現(xiàn) ［摘要］在影視作品中配樂必不可少，如何運(yùn)用配樂提高影視作品的綜合質(zhì)量，成為值得探究的問題。文章針對不同類型影視作品中配樂的作用以及如何體現(xiàn)配樂的策略加以分析，分析結(jié)果表明，在影視作品內(nèi)運(yùn)用配樂可起到宣傳作品、烘托氣氛、引人遐想以及賦予作...
生命教育視角下的合唱教學(xué)探析 ［摘要］生命是我們每個人存在之根本，教育又是每個個體成長的必由之路，生命教育與音樂合唱教學(xué)自然有著本源上不可分割的關(guān)系。然而，由于音樂教育課程內(nèi)容安排的局限性，生命教育較容易被邊緣化，這一模塊的內(nèi)容得不到重視從而造成教育缺失。隨著人們認(rèn)...