文化產(chǎn)業(yè)

2023年10期

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《文化產(chǎn)業(yè)》創(chuàng)刊于2008年，由國(guó)家新聞出版總署核定，山西出版集團(tuán)主管、主辦，國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)國(guó)際合作中心文化產(chǎn)業(yè)研... 展開(kāi)

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解讀《論語(yǔ)》 論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無(wú)道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無(wú)道，則可卷而懷之?！?【譯文】孔子說(shuō)：“好一個(gè)剛直不屈的史魚?。≌吻迕饕蚕窦粯又?，政治黑暗也像箭一樣直。好一個(gè)君子蘧伯玉！政治清明就...

雙效視域下的地方文化出版探索 地方文化出版是各地區(qū)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新與傳承的基本途徑，對(duì)該地區(qū)的文化普及、文化建設(shè)等有著重要影響。地方文化出版單位立足于當(dāng)?shù)?，不可避免地需要承?dān)弘揚(yáng)地方文化的重任。相應(yīng)的，地方政府的支持也能在一定程度上給出版帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。因此，地方文...
關(guān)于昆明市呈貢區(qū)滇池生態(tài)環(huán)境保護(hù)治理整改工作檔案收集、整理的幾點(diǎn)思考 現(xiàn)以昆明市呈貢區(qū)滇池生態(tài)環(huán)境保護(hù)治理整改工作檔案為例，對(duì)檔案工作統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、電子檔案安全性管理、檔案多維利用等方面存在的不足進(jìn)行分析，并提出符合基層實(shí)際的改進(jìn)建議。引言在2021年5月，中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察對(duì)“云南昆明晉寧長(zhǎng)腰山過(guò)度開(kāi)發(fā)嚴(yán)...
淺談檔案公共服務(wù)能力的提升 要想提升檔案公共服務(wù)能力，首先，應(yīng)從概念內(nèi)容和能力提升的必要性兩個(gè)方面對(duì)檔案公共服務(wù)能力進(jìn)行概述；其次，從政府、檔案館、社會(huì)三個(gè)層面分析制約檔案公共服務(wù)能力提升的因素；最后，從意識(shí)、體制、公關(guān)、資源、服務(wù)、人才六個(gè)方面提出提升檔案公共服務(wù)能...
微信營(yíng)銷在縣級(jí)公共圖書館閱讀推廣中的應(yīng)用研究 截至2022年6月30日，微信及WeChat月活躍用戶增長(zhǎng)至12.99億，微信無(wú)可爭(zhēng)議地成為當(dāng)下最受歡迎的社交平臺(tái)。微信公眾平臺(tái)的上線使微信從個(gè)體溝通的社交媒體轉(zhuǎn)變?yōu)槊襟w平臺(tái)，同時(shí)具備低門檻、低成本、高曝光率、高傳播率等特征，媒體、企業(yè)和機(jī)...
新聞編輯工作的創(chuàng)新研究 一直以來(lái)，新聞編輯工作都是我國(guó)新聞傳媒業(yè)中最為重要的組成部分，其作為新聞信息傳播的基礎(chǔ)，不僅是新聞發(fā)布前的最后一道審核線，也是影響新聞信息質(zhì)量的關(guān)鍵要素。隨著融媒體時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合發(fā)展使單一媒體的競(jìng)爭(zhēng)力轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗝襟w共同的競(jìng)...
《安徽省歷史地圖集·古舊地圖卷》的編纂與創(chuàng)新 首先詳細(xì)介紹《安徽省歷史地圖集·古舊地圖卷》編纂的意義，其次闡述圖集編纂的基本原則，并重點(diǎn)對(duì)圖集的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、設(shè)計(jì)及編纂創(chuàng)新點(diǎn)等進(jìn)行詳細(xì)闡述，以期為后續(xù)同類歷史地圖集的編纂提供參考。中華人民共和國(guó)成立七十多年來(lái)，安徽省經(jīng)濟(jì)高速發(fā)...
新媒體時(shí)代下傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型與發(fā)展 隨著各種新媒體的出現(xiàn)，人類社會(huì)進(jìn)入了新媒體時(shí)代。在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，媒體一直是人們獲取信息的主要途徑。隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用，人們獲取信息的方式發(fā)生了很大變化。人們獲取信息的途徑更加多樣，效率也更高，受新媒體技術(shù)的影響，每個(gè)人都可以...
親子共讀對(duì)兒童繪本出版策略的啟發(fā) 親子共讀是目前得到世界各地人們普遍認(rèn)可的一種互動(dòng)性家庭閱讀方式，也是兒童早期閱讀的一種重要方式。兒童繪本的直觀性、趣味性、易懂性等特點(diǎn)，使其在親子共讀中有著不可替代的地位?，F(xiàn)從分析兒童繪本的特征及親子共讀的概念和意義入手，探討當(dāng)前親子共讀存...
數(shù)字化時(shí)代傳播方式的創(chuàng)新發(fā)展 數(shù)字化時(shí)代，各種新型技術(shù)層出不窮，使得傳統(tǒng)新聞傳播媒介格局發(fā)生了變化，并為傳播方式創(chuàng)新提供了有力支撐。傳播方式創(chuàng)新既要緊緊抓住數(shù)字時(shí)代帶來(lái)的機(jī)遇，也要應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的一系列挑戰(zhàn)，如此才能為實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型開(kāi)辟創(chuàng)新發(fā)展路徑。培養(yǎng)優(yōu)秀的新聞傳播者、...

媒介融合時(shí)代下電視紀(jì)錄片創(chuàng)新發(fā)展路徑 為推動(dòng)視聽(tīng)行業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)以媒介融合為研究背景，對(duì)電視紀(jì)錄片的創(chuàng)新發(fā)展路徑進(jìn)行研究。根據(jù)近五年電視紀(jì)錄片及其競(jìng)爭(zhēng)行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模的變化情況，以及智能電視、傳統(tǒng)電視的保有量滲透率（占終端），分析媒介融合對(duì)電視紀(jì)錄片發(fā)展的影響；把握電視紀(jì)錄片的創(chuàng)新發(fā)...
鋼琴即興伴奏的藝術(shù)審美價(jià)值分析 鋼琴即興伴奏在藝術(shù)表演中發(fā)揮著獨(dú)特作用，雖為即興伴奏，但并不是完全隨意表現(xiàn)，而是在遵循一定原則和規(guī)律的基礎(chǔ)上，為歌者的演唱進(jìn)行即興配合的一種藝術(shù)形式。鋼琴即興伴奏與音樂(lè)表演相互配合，能夠充分展現(xiàn)作品的情感價(jià)值，使觀眾獲得更高層次的聽(tīng)覺(jué)享受。...
全媒體時(shí)代下紀(jì)實(shí)性電視專題片的拍攝創(chuàng)新探析 對(duì)全媒體時(shí)代背景下紀(jì)實(shí)性電視專題片的文化語(yǔ)境以及拍攝途徑的創(chuàng)新策略展開(kāi)詳細(xì)分析，通過(guò)將社會(huì)資本進(jìn)行充分整合，積極發(fā)揮高層市場(chǎng)主體功能，為紀(jì)實(shí)性電視專題片拍攝工作提供源源不斷的動(dòng)力支持，為全面促進(jìn)行業(yè)資源整合以及行業(yè)格局重構(gòu)貢獻(xiàn)積極力量。紀(jì)...
新媒體時(shí)代廣播電視新聞文化功能創(chuàng)新探析 新媒體時(shí)代廣播的新聞傳播效果相較于各類新媒體平臺(tái)而言，呈現(xiàn)出一定的頹勢(shì)，雖然廣播電視具有其獨(dú)特而重要的文化功能，但目前而言，更加靈活、貼近生活且能夠真正滿足民眾需求的互聯(lián)網(wǎng)媒體對(duì)廣播電視新聞傳播造成了較大沖擊，使得廣播電視行業(yè)從業(yè)者紛紛開(kāi)始...
琵琶演奏中的音色變化分析 琵琶演奏中的音色主要包括兩個(gè)發(fā)音狀態(tài)，即自然音色與變化音色。自然音色是指演奏者在彈奏過(guò)程中所表現(xiàn)出的，具有一定力度和彈性的一種聲音狀態(tài)。樂(lè)器的材料、結(jié)構(gòu)、振動(dòng)方式和發(fā)音的好壞都直接決定著自然音色的好壞。琵琶是一種傳統(tǒng)樂(lè)器，其固有的特性使得它...
詩(shī)意風(fēng)景：李睿珺電影中“光韻”的浮現(xiàn) 李?，B電影中“光韻”隱隱浮現(xiàn)，影片編織的詩(shī)意邏輯具有的獨(dú)特性與電影媒介自身的可復(fù)制性耦合成悖論的組合?！帮L(fēng)景”是影片詩(shī)意邏輯的關(guān)鍵，當(dāng)“風(fēng)景”逐漸占據(jù)影片主體時(shí)，空間敘事的重要性也在逐步凸顯。李?，B電影在真實(shí)記錄事實(shí)的同時(shí)結(jié)合中西古代畫論，...
新媒體視域下三江縣侗族大歌傳播策略分析 三江縣侗族大歌早在2006年就已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，經(jīng)過(guò)多年沉淀，其傳播途徑局限于傳統(tǒng)媒體層面，如今面對(duì)新媒體的沖擊，其在傳播廣度與深度方面存在明顯不足。現(xiàn)采用文獻(xiàn)研究和實(shí)地調(diào)研相結(jié)合的方式進(jìn)行研究，對(duì)三江縣侗族大歌的宣傳現(xiàn)狀、...
傳統(tǒng)民族動(dòng)畫電影角色突破性發(fā)展路徑 2019年暑期檔，《哪吒之魔童降世》創(chuàng)造了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的票房奇跡，值得其他影片借鑒?，F(xiàn)認(rèn)為該影片取得巨大成功主要得益于傳統(tǒng)角色具有人物弧光，人物角色設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的持續(xù)性突破，故事背景結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)以及價(jià)值共融等因素，映射了后現(xiàn)代性視角下家...
電視新聞與短視頻突圍流量時(shí)代 融媒體時(shí)代背景下，電視新聞發(fā)生了變化，短視頻逐漸成為一種新的新聞傳播方式，并備受社會(huì)各界的青睞。在此背景下，推進(jìn)電視新聞與短視頻的融合發(fā)展顯得至關(guān)重要?，F(xiàn)針對(duì)電視新聞與短視頻的融合發(fā)展展開(kāi)分析研究，并提出相關(guān)建議。引言近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)信息技...
中國(guó)微電影廣告中的文化價(jià)值觀 采用量化研究方法，援引文化本土化策略，從廣告文化價(jià)值觀著手，進(jìn)行本土品牌和國(guó)際品牌微電影廣告的比較研究。研究結(jié)果表明，本土品牌和國(guó)際品牌微電影廣告在個(gè)人價(jià)值觀、家庭價(jià)值觀和愛(ài)情價(jià)值觀方面體現(xiàn)出不同的傾向，本土品牌微電影廣告保留了傳統(tǒng)文化價(jià)值...

黎錦數(shù)字化營(yíng)銷策略研究 黎族文化是我國(guó)少數(shù)民族文化的一顆璀璨明珠，而黎錦文化是黎族文化的特色符號(hào)。當(dāng)前，多元文化的交匯、文化變遷等因素給黎族文化的保護(hù)傳承帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，民族文化與數(shù)字技術(shù)相融合成為新的文化保護(hù)方向?；诖耍岳桢\為研究對(duì)象，在研究其數(shù)字化營(yíng)銷現(xiàn)狀...
從文學(xué)到文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)施路徑 從文學(xué)到文創(chuàng)產(chǎn)品的可能性意味著文學(xué)從封閉的象牙塔中走出來(lái)，能夠發(fā)揮更大的作用。文學(xué)與文創(chuàng)產(chǎn)品皆致力于服務(wù)社會(huì)的發(fā)展，服務(wù)人性的圓滿。黑龍江文學(xué)介入文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不僅有利于充分挖掘自身的潛在價(jià)值，而且能助力黑龍江文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升其詩(shī)性內(nèi)涵和審美...
蘇軾文學(xué)作品與書法作品的情感表達(dá)研究 蘇軾是“唐宋八大家”之一，被稱作“人間不可無(wú)一難能有二”之人。現(xiàn)對(duì)蘇軾文學(xué)作品與書法作品的情感表達(dá)展開(kāi)研究，簡(jiǎn)要指出研究蘇軾作品情感表達(dá)的意義，重點(diǎn)剖析蘇軾經(jīng)典作品中的情感表達(dá)方式，如文學(xué)作品《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等，書法...
從范昌乾看20世紀(jì)海派的輻射作用 近年來(lái)，中外美術(shù)交流成為熱門話題。在20世紀(jì)，許多上海畫家抵達(dá)新馬地區(qū)，為當(dāng)?shù)孛佬g(shù)注入新鮮的血液——海派畫風(fēng)。以往學(xué)界將初期的南洋畫家分為固守海派類和南洋畫風(fēng)類，現(xiàn)運(yùn)用圖像學(xué)的研究方法，分析海派畫風(fēng)在南洋美術(shù)中的傳承與發(fā)展，從而體現(xiàn)近代上海...
茶文化創(chuàng)意產(chǎn)品類型與發(fā)展路徑研究 茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著幾千年的悠久歷史，發(fā)展至今已然成為一種全新的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并相繼形成了很多以茶文化為主的創(chuàng)意類產(chǎn)品。當(dāng)前，我國(guó)茶文化被廣泛應(yīng)用于旅游開(kāi)發(fā)、藝術(shù)表演、包裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品研發(fā)等諸多領(lǐng)域。茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在如火如...
生態(tài)翻譯學(xué)視角下的中國(guó)傳統(tǒng)文化翻譯分析 我國(guó)有悠久的歷史和豐富的文化資源，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中孕育出了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。隨著我國(guó)與世界各國(guó)的交往日益頻繁，我國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)水平和科學(xué)技術(shù)水平也在不斷提高。在此背景下，我國(guó)應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的翻譯以及與外國(guó)的文化交流。但是，就當(dāng)前形勢(shì)來(lái)...
云南賓川的春節(jié)習(xí)俗與禮儀文化研究 春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中占據(jù)著重要地位。春節(jié)的儀式寄托著中國(guó)人民的美好期盼和信仰。雖然南方北方都過(guò)春節(jié)，但是春節(jié)習(xí)俗因地域不同而又存在著差異，不同地區(qū)的春節(jié)習(xí)俗也各有特色。調(diào)研發(fā)現(xiàn)云南省賓川縣的春節(jié)習(xí)俗極具宗教色彩，...
禮法背景下由“蜑”至“疍”的異化演變與文化考察 “蜑”“誕”“蜒”“蛋”“疍”這些字都用于指代南方某個(gè)部族?！巴灐弊鳛楸咀?，衍生出豐富的異體字或通假字之后，逐漸被“疍”字所取代。上述詞均為低頻詞，組合能力不強(qiáng)，義域窄。這不僅僅是語(yǔ)言內(nèi)部的一種異化，也是舊時(shí)禮法制度影響下的一種文化現(xiàn)象。朝...
南嶺走廊少數(shù)民族飲食文化傳承的當(dāng)代價(jià)值 飲食不僅關(guān)系著人類的生存和發(fā)展，還與傳統(tǒng)文化、習(xí)俗、信仰等密切相關(guān)。侗族、瑤族、苗族等民族長(zhǎng)期生活在南嶺走廊這一區(qū)域，形成了獨(dú)特的少數(shù)民族飲食文化。傳統(tǒng)飲食文化的傳承有助于推動(dòng)該區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?，F(xiàn)從精神價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值三方面探究少數(shù)...
杜甫作品的深度解讀研究 杜甫創(chuàng)作的《登高》被譽(yù)為“七律之冠”，在七律領(lǐng)域的地位非同尋常。《登高》究竟有何獨(dú)特魅力，能夠穩(wěn)坐“七律之冠”的寶座呢？為深度挖掘并充分展現(xiàn)《登高》的內(nèi)涵及精髓，現(xiàn)緊密圍繞杜甫創(chuàng)作的《登高》，從含義闡釋、意境營(yíng)造、辭藻運(yùn)用等維度入手進(jìn)行解讀...
贛南紅色文化數(shù)字化傳播創(chuàng)新策略研究 紅色文化作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，是先進(jìn)的、主流的價(jià)值形態(tài)。贛南是著名的革命老區(qū)，贛南紅色文化是中國(guó)革命文化的重要組成部分。新時(shí)代，依托數(shù)字化技術(shù)對(duì)贛南紅色文化進(jìn)行創(chuàng)新傳播，不僅有助于進(jìn)一步推動(dòng)贛南紅色資源的整合、保護(hù)與開(kāi)發(fā)，發(fā)揮贛南紅色...

公共圖書館青少年閱讀推廣的意義和路徑 青少年群體正處在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的黃金時(shí)期，這一階段，在課余時(shí)間開(kāi)展與閱讀有關(guān)的活動(dòng)可以助推青少年的思維發(fā)展。同時(shí)，閱讀活動(dòng)作為青少年在課余時(shí)間能夠參與的優(yōu)質(zhì)休閑活動(dòng)，理應(yīng)得到有效的推廣，使廣大青少年能夠?qū)﹂喿x產(chǎn)生長(zhǎng)期的興趣，通過(guò)閱讀汲取知識(shí)，豐...
文化館深入開(kāi)展文化志愿服務(wù)探析 文化館是公共文化服務(wù)體系中的重要一環(huán)，而文化志愿服務(wù)隊(duì)伍作為公共文化服務(wù)體系建設(shè)進(jìn)程中的重要補(bǔ)充力量，是文化館開(kāi)展文化服務(wù)時(shí)不可或缺的重要組成要素。當(dāng)前，文化志愿服務(wù)的繁榮發(fā)展成為社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。新時(shí)代，全國(guó)各地都在積極開(kāi)展文化志愿服務(wù)...
“互聯(lián)網(wǎng)+”下高校圖書館閱讀推廣實(shí)踐與思考 人才的素質(zhì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到十分重要的作用，高校是培養(yǎng)人才的主要陣地。作為大學(xué)生獲取知識(shí)和信息的重要場(chǎng)所，高校圖書館閱讀推廣活動(dòng)在提高高校學(xué)生素質(zhì)方面發(fā)揮著十分重要的作用。當(dāng)前正處于“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，如何督促高校圖書館開(kāi)展閱讀推廣活動(dòng)是當(dāng)前高...
數(shù)字圖書館個(gè)性化信息服務(wù)研究 數(shù)字圖書館是新時(shí)期圖書館發(fā)展的重要方向。為了更好地與時(shí)代接軌，并為讀者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，圖書館應(yīng)當(dāng)不斷深入開(kāi)展個(gè)性化信息服務(wù)。圖書館需要探索新的服務(wù)模式，打造個(gè)性化信息服務(wù)平臺(tái)，避免讀者檢索信息資源時(shí)花費(fèi)過(guò)多時(shí)間。同時(shí)，圖書館還可以對(duì)讀者搜索記...
博物館文物陳列與文物保護(hù)意識(shí)研究 博物館陳列展覽主要是在一定空間內(nèi)，以文物標(biāo)本為基礎(chǔ)，搭配與之對(duì)應(yīng)的展覽品，在統(tǒng)一主體、把握序列和創(chuàng)新藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，傳遞文物信息，兼具教育價(jià)值、文化傳播價(jià)值、科學(xué)信息價(jià)值和審美價(jià)值。目前，在全球化背景下，各個(gè)國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，不僅僅是...
高校智慧圖書館服務(wù)模式及其實(shí)踐路徑 隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，世界已然進(jìn)入了大數(shù)據(jù)時(shí)代。在新時(shí)代背景下，高校圖書館作為輔助人才培養(yǎng)工作開(kāi)展的重要場(chǎng)所，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，積極開(kāi)展相關(guān)工作，向智慧型方向發(fā)展?；诖?，現(xiàn)對(duì)有關(guān)高校智慧圖書館服務(wù)模式及其實(shí)踐路徑進(jìn)行探討與分析。引言伴...
人工智能技術(shù)在高職高專院校圖書館中的應(yīng)用研究 人工智能技術(shù)的應(yīng)用，給高職高專院校圖書館帶來(lái)了一系列影響，不僅能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)管理模式存在的不足，還能整合重要的信息資源，提升高職高專院校圖書館工作人員的管理能力，進(jìn)一步提高廣大師生對(duì)圖書館的滿意程度，推動(dòng)圖書館高質(zhì)量發(fā)展，為促進(jìn)我國(guó)高職高專院...
數(shù)字文創(chuàng)賦能博物館文物活態(tài)保護(hù)的時(shí)代價(jià)值與實(shí)踐探索 越來(lái)越多的博物館嘗試探索新業(yè)態(tài)，其基于館藏特色發(fā)行的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品受到了人們的喜愛(ài)與追捧?，F(xiàn)以數(shù)字文創(chuàng)賦能博物館文物活態(tài)保護(hù)為邏輯主線，分析博物館開(kāi)發(fā)文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)實(shí)原因，梳理新時(shí)代博物館文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品分類，在此基礎(chǔ)上論述數(shù)字文創(chuàng)賦能...
新建高校圖書館數(shù)字文獻(xiàn)資源推廣存在的問(wèn)題及改進(jìn)策略 高校圖書館建設(shè)日益信息化、數(shù)字化，數(shù)字文獻(xiàn)資源在高校圖書館文獻(xiàn)資源建設(shè)中基本普及。在此背景下，高校圖書館尤其是新建高校圖書館數(shù)字文獻(xiàn)資源的推廣顯得十分重要?，F(xiàn)從數(shù)字文獻(xiàn)資源推廣存在的管理機(jī)制不健全、閱讀推廣隊(duì)伍不完善、宣傳和推廣缺乏系統(tǒng)性和...
基于智慧圖書館的精準(zhǔn)知識(shí)服務(wù)研究 黨的十九大報(bào)告提出建設(shè)智慧社會(huì)。圖書館作為提供專業(yè)知識(shí)信息服務(wù)的機(jī)構(gòu)，是建設(shè)智慧社會(huì)的重要組成部分，利用智慧手段構(gòu)建立體化、全方位、廣覆蓋的知識(shí)服務(wù)體系是智慧社會(huì)帶給圖書館的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，數(shù)據(jù)信息呈現(xiàn)爆炸式增長(zhǎng)，無(wú)論是科研...

大運(yùn)河江蘇段文化保護(hù)與傳承研究 中國(guó)大運(yùn)河是世界上開(kāi)鑿時(shí)間較早、規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最久且目前仍在使用的人工運(yùn)河，有著悠久燦爛的歷史文化，是中華民族的重要文化象征之一，關(guān)系到整個(gè)中華民族的利益。因此，當(dāng)?shù)卣仨毟叨戎匾暣筮\(yùn)河文化的保護(hù)與傳承工作，要結(jié)合實(shí)際情況，采取合理有...
新時(shí)代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的圖像化傳承及其價(jià)值 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指不可再生且具有重要價(jià)值的文化資源，是世界各國(guó)各民族世代累積傳承的智慧結(jié)晶。如何有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是新時(shí)代的重要課題。我國(guó)有五千年的文明歷史，并在不同歷史時(shí)期創(chuàng)造了獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。截至目前，我國(guó)是世界上擁有非物質(zhì)...
心流體驗(yàn)主導(dǎo)的遺產(chǎn)旅游服務(wù)平臺(tái)設(shè)計(jì)研究 首先，目的是探究提升遺產(chǎn)旅游服務(wù)平臺(tái)用戶體驗(yàn)的設(shè)計(jì)策略。其次，方法是從心流角度出發(fā)，研究用戶在使用遺產(chǎn)旅游服務(wù)平臺(tái)時(shí)心流并發(fā)因素。再次，結(jié)果是構(gòu)建出以心流體驗(yàn)為主導(dǎo)的遺產(chǎn)旅游服務(wù)平臺(tái)的設(shè)計(jì)策略。最后，結(jié)論是遺產(chǎn)旅游服務(wù)平臺(tái)通過(guò)滿足條件、體驗(yàn)...
古建筑遷地保護(hù)與文化資源開(kāi)發(fā) 異地遷建是古建筑保護(hù)的一種新的探索模式，是一種對(duì)古建筑的“搶救性”保護(hù)。當(dāng)遷建完成后，異地而來(lái)的建筑與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和人文環(huán)境的融合，以及后續(xù)作為文化資源的保護(hù)、利用與開(kāi)發(fā)都需要慎重處理、合理規(guī)劃。在南京市溧水區(qū)白馬鎮(zhèn)“周園”內(nèi)，有大批由異地...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)水族馬尾繡的數(shù)字化保護(hù)與傳承研究 水族馬尾繡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是水族人民智慧的結(jié)晶，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與傳承具有重要意義。為了對(duì)其進(jìn)行有效的保護(hù)與傳承，探索其數(shù)字化保護(hù)與傳承路徑是信息時(shí)代發(fā)展的需求?，F(xiàn)通過(guò)分析水族馬尾繡文化保護(hù)與傳承現(xiàn)狀，指出目前馬尾繡文化保護(hù)與傳承中存在的問(wèn)...
賈湖遺址動(dòng)態(tài)保護(hù)淺析 中國(guó)農(nóng)耕文明有幾千年的歷史。從古至今，農(nóng)民在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中形成了一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活需要的文化集合，包括國(guó)家制度、禮俗制度、文化教育等。遺址類農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是農(nóng)耕文明最好的見(jiàn)證，保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是傳承中華文明的重要方式?，F(xiàn)在動(dòng)態(tài)保護(hù)理...
智能技術(shù)支持下瓊劇文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn) 瓊劇作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是海南世代傳承的最大的本土劇種，反映了海南社會(huì)文化的發(fā)展和變遷。如今在智能時(shí)代，瓊劇需要以用新技術(shù)呈現(xiàn)文化為導(dǎo)向進(jìn)行創(chuàng)新。因此，現(xiàn)借助Arduino、開(kāi)智EV5等智能硬件技術(shù)支持，結(jié)合圖形化編程實(shí)現(xiàn)對(duì)瓊劇文...
關(guān)于云南省級(jí)非遺楊柳彝族民歌的保護(hù)傳承研究 目前，黨和政府非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，并在非遺保護(hù)方面取得了一定的成果，但在某些方面仍存在不足。保護(hù)、傳承和發(fā)展楊柳彝族民歌是每一個(gè)音樂(lè)者義不容辭的責(zé)任。為了進(jìn)一步了解楊柳彝族民歌，現(xiàn)研究楊柳彝族民歌存在的問(wèn)題及未來(lái)的發(fā)展方向，并嘗...

群眾文化工作中傳統(tǒng)文化的融合研究 在我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化水平以及國(guó)民素質(zhì)不斷提高的背景下，群眾文化工作憑借自身具有的多元化優(yōu)勢(shì)得到了全面發(fā)展，為傳統(tǒng)文化的積極傳承提供了有利渠道?，F(xiàn)對(duì)群眾文化以及傳統(tǒng)文化的特征進(jìn)行詳細(xì)分析，明確加大傳統(tǒng)文化傳承力度能夠?yàn)橛行ч_(kāi)展群眾工作提供科學(xué)途徑...
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展下傳統(tǒng)手工藝的文化重塑 傳統(tǒng)手工藝是一個(gè)民族獨(dú)特的歷史文化載體，是人類創(chuàng)造力、想象力、智慧以及勞動(dòng)的結(jié)晶，也是人類文化多樣性的呈現(xiàn)方式。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝賴以生存的環(huán)境發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變，如何賡續(xù)傳統(tǒng)手工藝文化血脈已然成為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展中亟待解決的問(wèn)題...
基于福建地域文化淺談對(duì)泉州花燈的創(chuàng)新設(shè)計(jì)及保護(hù) 泉州花燈被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，主要分布在泉州市的鯉城區(qū)、豐澤區(qū)及晉江市等周邊城市。現(xiàn)今，泉州花燈不僅起到了美化城市景觀、烘托節(jié)日氣氛的作用，還可以滿足大眾的精神文化需求，是對(duì)外文化交流的藝術(shù)載體。現(xiàn)以福建非遺泉州花燈為主題，...
三亞市不可移動(dòng)文物整合與旅游資源再利用 三亞市登記不可移動(dòng)文物304處，文物本體現(xiàn)面臨眾多威脅?，F(xiàn)提出在“文化+旅游”的融合視角下，根據(jù)文物保護(hù)現(xiàn)存問(wèn)題，以“點(diǎn)—線—面”的方式對(duì)三亞市不可移動(dòng)文物進(jìn)行整合，并結(jié)合文物價(jià)值的延伸提出文物與旅游融合的策略與建議，為海南省自貿(mào)港建設(shè)、國(guó)...
粵港澳大灣區(qū)文化圈建設(shè)視野下廣州乞巧民俗文化活態(tài)傳承模式初探 在粵港澳大灣區(qū)背景下，廣州傳統(tǒng)乞巧民俗文化應(yīng)積極融入文化圈建設(shè)，拓寬創(chuàng)新發(fā)展路徑?，F(xiàn)通過(guò)梳理廣州乞巧民俗文化傳承發(fā)展現(xiàn)狀及其當(dāng)下面臨的若干瓶頸問(wèn)題，提出文化內(nèi)涵融合和傳承創(chuàng)新路徑，構(gòu)建“內(nèi)部引導(dǎo)，外部傳承”活態(tài)傳承的聯(lián)動(dòng)模式，以進(jìn)一步推動(dòng)傳...