文化產(chǎn)業(yè)

2022年19期

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《文化產(chǎn)業(yè)》創(chuàng)刊于2008年，由國(guó)家新聞出版總署核定，山西出版集團(tuán)主管、主辦，國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)國(guó)際合作中心文化產(chǎn)業(yè)研... 展開(kāi)

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文化的情感 北京冬奧會(huì)閉幕式過(guò)去已有些時(shí)日，但那一場(chǎng)盛大的“文化驚艷”卻從未在心中落幕。猶如開(kāi)幕式一般精彩，閉幕式給予人更多的是一種“情感”，是中國(guó)結(jié)賦予的“你中有我，我中有你”的不舍分離的情感。這份情感是“我和你”的故事，是從一個(gè)中國(guó)結(jié)、一朵雪花、一...

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)下的數(shù)字媒體藝術(shù)研究 現(xiàn)代社會(huì)傳統(tǒng)數(shù)字媒體藝術(shù)很難滿足新時(shí)期人們的審美要求，在此背景下，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，通過(guò)計(jì)算機(jī)這一便捷工具和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣闊平臺(tái)，將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)相結(jié)合，給數(shù)字媒體行業(yè)帶來(lái)了新的發(fā)展空間。在全球化技術(shù)革新的過(guò)程中，數(shù)字媒體...
知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)機(jī)構(gòu)分析 隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和社會(huì)認(rèn)知水平的不斷提高，作為一個(gè)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)與發(fā)展已經(jīng)引起了人們的重視，隨之應(yīng)運(yùn)而生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)也逐漸走進(jìn)大眾的視野。知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)是一項(xiàng)既包含法律服務(wù)，又包含專業(yè)技術(shù)服務(wù)的特殊服務(wù)[ 1 ]。當(dāng)前，...
學(xué)術(shù)期刊的新媒體傳播分析 學(xué)術(shù)期刊為科研工作者提供了學(xué)術(shù)交流和展示的平臺(tái)。學(xué)術(shù)期刊作為科研成果展示的平臺(tái)，能夠提升公眾知識(shí)水平。近年來(lái)，學(xué)術(shù)期刊單位正在積極地推動(dòng)內(nèi)容建設(shè)和傳播方式建設(shè)的同步發(fā)展。事實(shí)證明，學(xué)術(shù)期刊只有通過(guò)有效傳播才能提高知識(shí)的傳播效率，擴(kuò)大知識(shí)的影...
新時(shí)代圖書(shū)編輯能力內(nèi)涵及提升路徑 傳統(tǒng)圖書(shū)編輯能力內(nèi)涵政治認(rèn)知能力圖書(shū)編輯必須具備較高的政治敏感度和良好的政治認(rèn)知能力，對(duì)政治形勢(shì)的變化、社會(huì)的政治思想和輿論動(dòng)態(tài)有較強(qiáng)的辨析能力，能夠緊跟黨的思想和政治路線，適時(shí)捕捉信息，確定相關(guān)選題。圖書(shū)編輯應(yīng)在復(fù)雜的變化中保持清醒的...
關(guān)于教輔編輯與出版的若干思考 我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展勢(shì)頭迅猛，相應(yīng)的改革措施也正有條不紊地實(shí)施，學(xué)生對(duì)教輔材料的品質(zhì)需求也在不斷提高。但由于資料本身的更新速度極快，需要隨著改革政策的頒布調(diào)整運(yùn)作周期，不僅需要及時(shí)拓展教材內(nèi)容，還要確保資料信息符合新時(shí)代教學(xué)要求，所以獲取內(nèi)容...
基于微信公眾平臺(tái)的老門(mén)西文化資源知識(shí)圖譜構(gòu)建 近年來(lái)，微信公眾平臺(tái)逐漸成為大眾獲取信息資源的主要途徑之一，它能夠突破時(shí)間和地域的限制，以其高度的信息交互性、傳播呈現(xiàn)的多元化以及信息獲取的便捷性等優(yōu)勢(shì)贏得用戶的青睞。鑒于此，越來(lái)越多的文化資源開(kāi)始通過(guò)微信公眾平臺(tái)進(jìn)行傳播，如“艾可語(yǔ)言文化...
互聯(lián)網(wǎng)文化語(yǔ)境下的虛擬財(cái)產(chǎn)保護(hù) 迄今為止，我國(guó)法律尚未對(duì)互聯(lián)網(wǎng)文化語(yǔ)境下虛擬財(cái)產(chǎn)的法律屬性予以明確規(guī)定，而虛擬財(cái)產(chǎn)的法律屬性直接決定了虛擬財(cái)產(chǎn)的交易合法性和繼承合法性，這對(duì)于中國(guó)現(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的健康、快速發(fā)展有著極為重要的意義。本文通過(guò)社會(huì)調(diào)查，試圖從互聯(lián)網(wǎng)文化語(yǔ)境下虛...
新媒體時(shí)代圖書(shū)出版編輯工作創(chuàng)新路徑研究 新媒體對(duì)人們的工作和生活等造成了較大影響。在現(xiàn)代化的生活環(huán)境中，人們更加習(xí)慣于應(yīng)用先進(jìn)的信息技術(shù)手段獲取閱讀信息。這也就意味著傳統(tǒng)的圖書(shū)出版編輯工作已經(jīng)難以適應(yīng)人們當(dāng)前的閱讀方式，這在一定程度上使得圖書(shū)出版行業(yè)停滯不前。如線下排版方式放大了...
論編輯工作中工匠精神的發(fā)揚(yáng) 何謂工匠精神？工匠精神是指工匠對(duì)自己制作的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精，不斷追求完美和極致的精神理念。那么，在編輯加工書(shū)稿的過(guò)程中，應(yīng)該怎樣發(fā)揚(yáng)工匠精神？正如老子所說(shuō)：“天下大事，必作于細(xì)。”對(duì)稿件進(jìn)行編輯加工，發(fā)現(xiàn)其中的錯(cuò)別字和語(yǔ)句錯(cuò)誤，以及出...
科技論文中插圖的編輯加工及實(shí)例分析 編輯加工是編輯工作流程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是保證期刊質(zhì)量的一項(xiàng)重大工程。在整個(gè)編輯工作流程中，編輯扮演著重要角色，肩負(fù)著“把關(guān)”的責(zé)任。編輯加工的范圍包括內(nèi)容加工、技術(shù)加工和文字加工三個(gè)方面，其中插圖的編輯加工屬于技術(shù)加工范疇。插圖是科技論文...
淺談攝影記者在新聞報(bào)道中的作用 在人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，攝影成為記錄時(shí)代瞬間和促進(jìn)社會(huì)改革的有力工具，從某種角度來(lái)說(shuō)，攝影也是一門(mén)記錄的藝術(shù)。在新聞傳播中，攝影技術(shù)通過(guò)強(qiáng)大的記錄功能與真實(shí)性發(fā)揮了著重要的作用。當(dāng)今信息化時(shí)代能有效發(fā)揮新聞攝影的傳播效力，賦予了新聞攝影新...

“立體式”融合新聞作品的制作思路 新華網(wǎng)創(chuàng)新打造出一款集知識(shí)化、沉浸式與交互性于一體的新媒體產(chǎn)品——《大河奔流——黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展》。產(chǎn)品頁(yè)面設(shè)計(jì)整體恢宏大氣、內(nèi)容豐富，分析角度多樣、畫(huà)面流暢，將新技術(shù)與內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，多維度立體展示了新聞選題，處處有亮點(diǎn)、有新意...
短視頻時(shí)代下微動(dòng)畫(huà)的應(yīng)用和價(jià)值研究 微動(dòng)畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì) 萬(wàn)氏兄弟是中國(guó)美術(shù)片的開(kāi)拓者。在20世紀(jì)20年代，其制作的《舒振東華文打字機(jī)》是中國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)，意義深遠(yuǎn)，直接促使中國(guó)躋身動(dòng)畫(huà)制作的前列。中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在1935年嶄露鋒芒，第一部有聲動(dòng)畫(huà)是《駱駝獻(xiàn)舞》；1941年，動(dòng)畫(huà)片《...
探究紀(jì)錄片運(yùn)用于客家文化傳播的價(jià)值建構(gòu) 紀(jì)錄片《客歸何處》以客家圍屋為重點(diǎn)，通過(guò)記錄客家圍屋的細(xì)節(jié)及所蘊(yùn)含的客家文化，真實(shí)地呈現(xiàn)了客家民俗文化，講述了客家人的鄉(xiāng)土情懷和傳承發(fā)展。《客歸何處》旨在以數(shù)字影像短片為主要媒介，記錄客家圍屋中凝聚的客家文化，展現(xiàn)以圍屋為主的建筑文化，從圍...
短視頻在當(dāng)下新聞傳播中的應(yīng)用研究 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的大幅提高，人們的生活水平也在不斷提升。如今短視頻在人們的生活中占據(jù)重要地位，深受各個(gè)年齡段人們的喜愛(ài)，也逐漸成為人們了解社會(huì)信息的主要來(lái)源。短視頻還成為人們與世界進(jìn)行交流的一個(gè)重要平臺(tái)，特別是在新聞傳播這方面，短視頻已經(jīng)成...
探析民樂(lè)成為街舞伴奏音樂(lè)的新趨勢(shì) 中國(guó)民樂(lè)與街舞的現(xiàn)狀分析傳統(tǒng)民樂(lè)與新民樂(lè)的現(xiàn)狀 1.傳統(tǒng)民樂(lè)的傳承我國(guó)的傳統(tǒng)民樂(lè)是在漫長(zhǎng)的歷史變遷中一代又一代傳承下來(lái)的，主要是用中國(guó)的傳統(tǒng)民族樂(lè)器以獨(dú)奏、合奏等形式演奏出來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)[ 1 ]。中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)擁有悠久的歷史，包含種類...
互聯(lián)網(wǎng)背景下豫劇傳播與傳承方式研究 豫劇自2006年被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來(lái)，一直致力于出精品，育新苗，重傳承，廣傳播，在眾多地方劇種中脫穎而出。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與應(yīng)用，豫劇的傳承與傳播方式也有了不同程度的改變。在各個(gè)媒介中都能看到豫劇的身影，各個(gè)豫劇院團(tuán)與眾多演員活躍于...
淺析新媒體背景下的戲劇影視創(chuàng)作 新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，借助互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)產(chǎn)生的一種新的傳播方式。新媒體的產(chǎn)生，促進(jìn)了戲劇影視的發(fā)展，使得戲劇影視的傳播范圍擴(kuò)大，創(chuàng)作素材更加豐富，創(chuàng)作內(nèi)容更加多元，作品受到更多觀眾的喜愛(ài)。新媒體對(duì)于戲劇影視創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響，但同時(shí)...
農(nóng)村自媒體短視頻的鄉(xiāng)村集體記憶建構(gòu) 伴隨抖音、快手、西瓜視頻等一批短視頻App的誕生，短視頻迅速?gòu)某鞘新拥搅宿r(nóng)村。以鄉(xiāng)村自然風(fēng)光為背景，展現(xiàn)鄉(xiāng)村物態(tài)、生活場(chǎng)景等為主題的短視頻迅速?gòu)闹髁髅浇橹挟愜娡黄?，農(nóng)村的日常生活開(kāi)始進(jìn)入短視頻的舞臺(tái)，成為農(nóng)民展示生活、生產(chǎn)空間的陣地，并重...
農(nóng)產(chǎn)品帶貨主播口語(yǔ)表達(dá)能力的提升策略 隨著“十四五”規(guī)劃的全面開(kāi)啟，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手，是關(guān)系全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的全局性、歷史性任務(wù)[ 1 ]。自媒體時(shí)代，傳播環(huán)境、傳播媒介、傳播方式在數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)下發(fā)生了巨變，在智能手機(jī)等移動(dòng)終端的輔助...
靜寧阿陽(yáng)民歌的藝術(shù)特征及其保護(hù)舉措 民歌作為地方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有濃厚的思想性、歷史性和文化特性，通過(guò)不同的歌唱方式，真實(shí)反映某一地區(qū)的自然風(fēng)貌、生活勞動(dòng)場(chǎng)景以及底層民間百姓的社會(huì)生活、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)等。靜寧，從古成紀(jì)的滄桑中走來(lái)，在華夏地名譜上一出現(xiàn)，就成了人們...
淺析流行音樂(lè)演唱中的情感表現(xiàn) 流行音樂(lè)及其藝術(shù)形式概述流行音樂(lè)中的情感表現(xiàn) 現(xiàn)階段，流行音樂(lè)擁有較為寬泛的概念，主要是指能夠被人們廣泛認(rèn)同的音樂(lè)。與古典音樂(lè)和民間音樂(lè)相比，流行音樂(lè)的特別之處主要體現(xiàn)在旋律和演唱方面，以《致愛(ài)麗絲》為例，其屬于古典音樂(lè)范疇，但卻是非常流...

全視野下淺析三國(guó)中諸葛亮人物形象 當(dāng)我們聽(tīng)到“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”這首歌時(shí)，就會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。作為中國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，《三國(guó)演義》一經(jīng)出現(xiàn)就獲得了令人矚目的成績(jī)。其實(shí)，這部小說(shuō)成功的主要原因是其刻畫(huà)的人物形象生動(dòng)，例如曹操、劉備、諸...
家風(fēng)對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用 隨著時(shí)代的不斷發(fā)展與進(jìn)步，我國(guó)高度重視家風(fēng)文化的培育，大力提倡好家風(fēng)應(yīng)當(dāng)世代相傳，把重視家風(fēng)文化提升到新的高度。當(dāng)下，隨著社會(huì)各界思潮層出不窮，營(yíng)造良好的家庭氛圍與家庭風(fēng)氣已成為繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展需...
群眾文化建設(shè)中對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的滲透分析 如今，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)精神文化的需求也越來(lái)越多。為了豐富人們的業(yè)余生活，滿足人們的精神文化需求，可以將傳統(tǒng)民俗文化積極融入群眾文化建設(shè)活動(dòng)中，使其緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，并在傳承的過(guò)程中不斷改進(jìn)、創(chuàng)新，為建設(shè)和諧社會(huì)與文化強(qiáng)國(guó)而不斷...
中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的藝術(shù)特征研究 我國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的特征主要表現(xiàn)在題材內(nèi)容、意境、韻律、情感、技法上。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲最開(kāi)始采用德國(guó)鋼琴伴奏獨(dú)奏的方式，內(nèi)容以詩(shī)歌為主，多用來(lái)展現(xiàn)人們的思想情感。它的結(jié)構(gòu)很完整，情境十分獨(dú)特，韻律富有節(jié)奏感，情感豐富，技法高超，對(duì)音樂(lè)家的創(chuàng)作...
淺析《聊齋志異》中辛十四娘的形象與女性意識(shí)的覺(jué)醒 辛十四娘的人物形象容色娟好、脫俗不凡的狐妖奇女子在小說(shuō)中，十四娘的出場(chǎng)便是別致的美麗?！懊了夹?，遇一少女，著紅帔，容色娟好。從小奚奴，躡露奔波，履襪沾濡?！背克獣月吨拢加鲆晃幻铨g少女，身著一襲紅衣，身旁跟一位奴仆，身姿靈敏，奔波于...
“長(zhǎng)安畫(huà)派”精神的教育價(jià)值探索 目前針對(duì)“長(zhǎng)安畫(huà)派”歷史發(fā)展的研究較為豐富，但均圍繞歷史文獻(xiàn)考察、畫(huà)家個(gè)案、作品分析三個(gè)方向進(jìn)行，對(duì)其教育價(jià)值的研究較少?！伴L(zhǎng)安畫(huà)派”的教育成果主要體現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)專業(yè)的教學(xué)技法和課程安排上，對(duì)其美術(shù)教育價(jià)值和社會(huì)影響的研究，以及如何總結(jié)、繼承...
基于中國(guó)傳統(tǒng)神仙角色的國(guó)潮插畫(huà)設(shè)計(jì)研究 神仙在中國(guó)神話中往往代指修煉得道、超脫塵世、無(wú)所不能的神人。中國(guó)神仙在民間廣為流傳，神仙形象與傳說(shuō)代表著人們對(duì)美好事物、生活和精神的向往。而近些年，“國(guó)潮”文化受到廣大青少年的喜愛(ài)?！皣?guó)潮”文化可以滿足年輕人追求個(gè)性的需要，同時(shí)還是中華傳統(tǒng)...
新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的路徑探索 當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)從政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域逐漸向文化領(lǐng)域拓展。因此，文化軟實(shí)力的提高不得不被重視。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義全面發(fā)展的新時(shí)代。如今，國(guó)家越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，把文化建設(shè)放在極其重要的位置。在文化的建設(shè)發(fā)展中，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀...
應(yīng)變與拓新 新文藝群體與傳統(tǒng)文化偕行的發(fā)展現(xiàn)狀當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)催生的新文藝群體因時(shí)而興，與時(shí)代同頻共振。立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融合時(shí)代精神，進(jìn)一步促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。新文藝群體的發(fā)展規(guī)模、業(yè)態(tài)和覆蓋范圍，已經(jīng)成為衡量省域文化軟...
古典詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)的特色分析 詩(shī)歌作為一種抒情言志的文學(xué)體裁，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，能夠生動(dòng)形象地表達(dá)出作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感，集中反映出形形色色的社會(huì)生活，是一種富有韻感與節(jié)奏的文學(xué)。古典詩(shī)歌即我國(guó)古代的詩(shī)歌，意為古人創(chuàng)作并流傳下來(lái)的經(jīng)典之作。從廣義層面來(lái)說(shuō)，我國(guó)古典詩(shī)歌涵蓋了詩(shī)...
新媒體背景下優(yōu)秀文化傳承與弘揚(yáng)的路徑研究 在我國(guó)，優(yōu)秀文化泛指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括詩(shī)詞、歌賦、書(shū)法、繪畫(huà)、曲藝、節(jié)日、習(xí)俗等內(nèi)容，是中華五千年文明歷史中延綿不斷的政治、思想、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總和。隨著新媒體的不斷發(fā)展，優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)遇到了銜接不好、路徑不暢...

文旅融合背景下的博物館公共服務(wù)創(chuàng)新研究 在新形勢(shì)下，文旅融合發(fā)展不僅為現(xiàn)代化博物館提供了全新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也使博物館公共文化服務(wù)體系面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著文化類旅游行業(yè)的飛速發(fā)展，人們對(duì)博物館公共文化服務(wù)體系的服務(wù)水平和服務(wù)理念提出了更加多樣化的要求。現(xiàn)如今，博物館公共文化服務(wù)體...
圖書(shū)館少兒工作與方言保護(hù)傳承 贛州話由來(lái) 贛州是一座建于西漢初年的古城，距今已有2100年的歷史，在漢唐時(shí)期是嶺北的軍事重鎮(zhèn)。贛州也是江西保存文物古跡最多的一座城市。這里有“江南第一石窟”——通天巖石窟，全國(guó)唯一的宋代磚城——贛州古城墻，堪稱城市建設(shè)史上的奇跡——福壽溝...
我國(guó)圖書(shū)館文旅融合研究主題分析 中國(guó)旅游研究院發(fā)布的《中國(guó)國(guó)內(nèi)旅游發(fā)展年度報(bào)告2021》中指出，人民群眾對(duì)美好生活的品質(zhì)化、便利化、定制化需求不斷提升，旅游與文化、體育、健康、養(yǎng)老等幸福產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步融合發(fā)展。由此可見(jiàn)，文旅融合是新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要形態(tài)。圖書(shū)館作為文化事業(yè)代表，...
信息化視角下做好博物館文物保護(hù)的思考 隨著經(jīng)濟(jì)水平不斷提升，大眾對(duì)精神文化的需求明顯增加，這為我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展注入了活力。博物館作為承擔(dān)教育和提供文化服務(wù)的場(chǎng)所，自然需要擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的職責(zé)，為大眾帶來(lái)高質(zhì)量的文化服務(wù)。其中，基于文物提供相關(guān)的知識(shí)和體驗(yàn)服務(wù)，無(wú)疑是博物館的主要職...
大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)字圖書(shū)館面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn) 大數(shù)據(jù)這一詞起源于美國(guó)，隨著國(guó)際交流的進(jìn)一步加深，其漸漸滲透到人們生活與工作的各個(gè)領(lǐng)域。大數(shù)據(jù)技術(shù)的飛速發(fā)展，為我國(guó)的數(shù)字資源建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但也帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。在此形勢(shì)下，圖書(shū)館必須充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)思維，實(shí)現(xiàn)信息資源的集成和圖書(shū)資源...
文化產(chǎn)業(yè)視域下圖書(shū)館服務(wù)對(duì)策分析 在文化產(chǎn)業(yè)視域下，要想提高圖書(shū)館的服務(wù)水平，就需要對(duì)圖書(shū)館服務(wù)中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，對(duì)圖書(shū)館服務(wù)人員缺少主觀能動(dòng)性、圖書(shū)館服務(wù)理念落后、圖書(shū)館環(huán)境等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行改善與優(yōu)化，建立健全圖書(shū)館服務(wù)管理體系，制訂提升圖書(shū)館服務(wù)質(zhì)量的具體方案計(jì)劃，從...
淺談博物館線上傳播策略的發(fā)展與轉(zhuǎn)變 線上傳播是指通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、無(wú)線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，配合智能手機(jī)、計(jì)算機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向受眾提供信息服務(wù)的傳播形態(tài)。相較于傳統(tǒng)的傳播平臺(tái)，其信息傳播具有更廣闊的范圍、更高的時(shí)效性和互動(dòng)性。博物館肩負(fù)著傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、活化歷史智慧的重要使命...
數(shù)字古建云端營(yíng)造與應(yīng)用需求調(diào)查研究 中國(guó)作為古建筑留存度最高的國(guó)家之一，現(xiàn)存50座古建筑，多為木結(jié)構(gòu)建筑，耐火等級(jí)低，易發(fā)生火災(zāi)。現(xiàn)有的古建筑保存措施主要包括保存原來(lái)的建筑形制，保持原來(lái)的建筑結(jié)構(gòu)，保存原來(lái)的建筑材料及原先的工藝技術(shù)。實(shí)體建筑因其材質(zhì)易受腐蝕而變形的特性，其保...
信息化視域下公共圖書(shū)館閱讀推廣策略創(chuàng)新芻議 公共圖書(shū)館是國(guó)家精神文明建設(shè)的重要體現(xiàn)，它是文化事業(yè)發(fā)展的重要陣地，可以為不同群體提供多元化的文獻(xiàn)資料?！伴喿x，決定著一個(gè)民族思維的深度和高度，對(duì)文化傳承、國(guó)家發(fā)展有著重要意義?！碧貏e是在信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，人們的閱讀方式更加多樣化，公...

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下中華農(nóng)耕文化的當(dāng)代價(jià)值研究 中華農(nóng)耕文化是民族文化的根基，是世代繁衍、永不枯竭的精神力量，也是當(dāng)前鄉(xiāng)村振興的重要支撐。中共中央國(guó)務(wù)院對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略制定了相應(yīng)的文件，其中提出要保護(hù)好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，促進(jìn)其合理適度利用。深度挖掘農(nóng)耕文化中包含的優(yōu)秀人文精神、思想理念...
后小康時(shí)代下西渡鎮(zhèn)梅花村新媒體助力脫貧產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與策略探析 研究背景簡(jiǎn)述湖南省西渡鎮(zhèn)梅花村自脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)打響以來(lái)，全村瞄準(zhǔn)致貧原因，精準(zhǔn)發(fā)力，因地制宜規(guī)?；ㄔO(shè)農(nóng)業(yè)基地、旅游基地和電商基地，助力鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅(jiān)。當(dāng)前梅花村以鞏固脫貧成果為主，具體實(shí)施方式是通過(guò)“新媒體宣傳”和“電商帶貨”助力當(dāng)?shù)卮?..
論新時(shí)代背景下赫哲族民俗文化的繼承與發(fā)展 赫哲族民俗文化的內(nèi)涵赫哲族民俗文化大體可以分為物質(zhì)民俗文化和精神民俗文化，物質(zhì)民俗文化指赫哲族在生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造的具有漁獵特色的文化，精神民俗文化既包括赫哲族在漁獵文明背景下創(chuàng)造的具有薩滿信仰色彩的文化，又包括體現(xiàn)赫哲族精神的民族節(jié)日。二者...
“一帶一路”背景下陜西傳統(tǒng)文化對(duì)外交流與傳播策略探究 我國(guó)提出的“一帶一路”貫穿了亞歐非三個(gè)大陸的60多個(gè)國(guó)家與地區(qū)，每個(gè)國(guó)家與地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、教育、藝術(shù)風(fēng)格迥異，差異化特征十分鮮明。在開(kāi)展多元化合作的過(guò)程中，需要以文化傳統(tǒng)、特征、形態(tài)、風(fēng)俗作為必要條件，借助文化窗口拉近合作主體...
鄉(xiāng)村振興背景下非遺活態(tài)傳承與保護(hù) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家民族歷史文化的精粹，是指各族人民歷代所流傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與其對(duì)應(yīng)的實(shí)物或場(chǎng)所。中國(guó)是世界上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家，但隨著改革開(kāi)放后現(xiàn)代化社會(huì)的高速發(fā)展，國(guó)家面貌發(fā)生巨大改變，歷史文化的傳承也面臨著...
聲音體驗(yàn)館 近年來(lái)，信息的傳播速度及信息含量不斷提高，圖文逐漸成為大眾傳播最重要的形式之一。研究表明，人接受的外界信息有80%左右來(lái)源于視覺(jué)，視覺(jué)中心主義在當(dāng)今時(shí)代背景下逐步演化成為視覺(jué)霸權(quán)?？旃?jié)奏時(shí)代下，人們過(guò)多地接受碎片化、淺薄化的信息，對(duì)其他如聽(tīng)...
新媒體背景下廣西面向東盟的文化“走出去”對(duì)策研究 一個(gè)國(guó)家國(guó)力的強(qiáng)盛不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面，還體現(xiàn)在文化層面，從某種概念上來(lái)講，就是軟實(shí)力和硬實(shí)力，文化是軟實(shí)力的體現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)是硬實(shí)力的體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，國(guó)家的文化軟實(shí)力也需要進(jìn)一步提升。廣西力爭(zhēng)成為中國(guó)與東盟文化交流的樞紐，以及中國(guó)文化...

論新形勢(shì)下如何開(kāi)展群眾文藝宣傳工作 近些年，人民生活水平和質(zhì)量越來(lái)越高，隨之而來(lái)的是人們觀念的轉(zhuǎn)變，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視文化發(fā)展，開(kāi)始期待文化帶來(lái)的精神鼓舞。在新形勢(shì)下，開(kāi)展群眾文藝活動(dòng)必須認(rèn)清活動(dòng)的特點(diǎn)。由于群眾文藝活動(dòng)具備普遍性和民間性，所以文藝工作在進(jìn)行宣傳的過(guò)程中，需...
淺談園林設(shè)計(jì)元素的提取在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 中國(guó)歷史悠久，數(shù)千年的農(nóng)耕文明創(chuàng)造了中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，包括建筑、書(shū)法、音樂(lè)、服飾等眾多表現(xiàn)形式。中國(guó)園林建筑是傳統(tǒng)文化的典型代表。故宮、蘇州園林都是我國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作?，F(xiàn)代建筑也深受傳統(tǒng)文化的影...
論北京衛(wèi)視“國(guó)潮”系列節(jié)目中傳統(tǒng)文化的年輕化表達(dá) 近年來(lái)，隨著“國(guó)潮”的爆發(fā)，以中國(guó)文化、中國(guó)元素為創(chuàng)作核心的國(guó)貨、國(guó)漫、國(guó)樂(lè)等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，彰顯了國(guó)人文化自信的提升。對(duì)于青少年群體來(lái)說(shuō)，以往與傳統(tǒng)文化的接觸大多源于教學(xué)場(chǎng)景，容易在刻板教條的印象中對(duì)其產(chǎn)生抵觸感，而“國(guó)潮”的興起使追逐...
新時(shí)代藝術(shù)管理跨界融合的創(chuàng)新與思考 智能化、信息化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，為藝術(shù)場(chǎng)館、藝術(shù)事業(yè)和藝術(shù)服務(wù)帶來(lái)了挑戰(zhàn)和發(fā)展機(jī)遇。為了進(jìn)一步展現(xiàn)藝術(shù)獨(dú)特的魅力和永恒的力量，應(yīng)積極結(jié)合新的社會(huì)實(shí)踐基本形式，充分發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)的社會(huì)價(jià)值和跨界作用，釋放發(fā)展動(dòng)力，以滿足人們求知求新、求美求樂(lè)...
文化藝術(shù)管理對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響 當(dāng)前，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)文化自信，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要方法，而文化藝術(shù)管理能夠?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展提供有力的支持。原因在于，文化產(chǎn)業(yè)在建設(shè)發(fā)展的過(guò)程中，必須接受科學(xué)有序的管理和引導(dǎo)，以確保文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠與社會(huì)整體的發(fā)展趨勢(shì)...
談潮繡發(fā)展現(xiàn)狀及其前景 潮繡，是粵繡的重要組成部分，是中國(guó)刺繡百花園中的一朵奇葩，是廣東粵東地區(qū)優(yōu)秀的民間刺繡文化。它以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、工藝精致而久負(fù)盛名。但自20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，潮繡這一手工業(yè)受到巨大沖擊，加上國(guó)際市場(chǎng)需求下降，更使...
改革開(kāi)放以來(lái)深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展歷程及經(jīng)驗(yàn)啟示 改革開(kāi)放以來(lái)，深圳先后被納入經(jīng)濟(jì)特區(qū)、綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)、自由貿(mào)易區(qū)、粵港澳大灣區(qū)等改革特區(qū)和政策優(yōu)惠區(qū)的行列，從先行先試到先行示范，深圳在文化建設(shè)方面逐步探索出一條與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)的發(fā)展道路，形成了與文化內(nèi)在發(fā)展規(guī)律相契合的基本...