文化產(chǎn)業(yè)

2022年16期

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《文化產(chǎn)業(yè)》創(chuàng)刊于2008年，由國(guó)家新聞出版總署核定，山西出版集團(tuán)主管、主辦，國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)國(guó)際合作中心文化產(chǎn)業(yè)研... 展開(kāi)

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書(shū)聲，書(shū)生 古人云：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！弊x書(shū)之樂(lè)，在于潛淺魂吟，思悟首肯，得之于目而富于心，如蓮于淤泥中盛放不染塵埃，如松于山石中巋然堅(jiān)韌不拔，不爭(zhēng)自高，給人以安全感與親和力，是一種久傳的風(fēng)雅和品味。古有匡衡鑿壁偷光，車(chē)胤囊螢映雪，李密牛角...

淺析融媒體時(shí)代圖書(shū)編輯如何轉(zhuǎn)型 互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展推動(dòng)了融媒體時(shí)代的到來(lái)，以傳統(tǒng)媒體為主體的閱讀市場(chǎng)變成了以移動(dòng)端閱讀為主體。音頻、視頻等媒體應(yīng)運(yùn)而生，吸引著人們的注意力。圖書(shū)銷(xiāo)量斷崖式下滑，讀者群體被分流，編輯人才流失，這些問(wèn)題給出版業(yè)帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。能否在機(jī)遇與挑...
傳統(tǒng)電視新聞編輯在新媒體環(huán)境下的創(chuàng)新與發(fā)展分析 新媒體時(shí)代的快速發(fā)展，使得民眾接收新聞信息的渠道變得更加豐富，傳統(tǒng)電視新聞已經(jīng)不再是消息傳播的唯一渠道。面對(duì)新媒體帶來(lái)的各種挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)電視新聞編輯需要從微信和微博等平臺(tái)入手，對(duì)新媒體運(yùn)營(yíng)方式進(jìn)行全方面了解和分析，通過(guò)總結(jié)并分析經(jīng)驗(yàn)，明確電視...
出版業(yè)現(xiàn)狀與未來(lái)布局 自2020年以來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)增速放緩，受外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境波及，出版行業(yè)遭遇不小的沖擊，如圖書(shū)品種銳減、銷(xiāo)售收入下跌等。而原本出版行業(yè)存在的一些問(wèn)題，也暴露得更為明顯：盈利模式單一，缺乏對(duì)讀者需求的了解，對(duì)外交流不暢等。在這樣的疊加效應(yīng)之下，出版業(yè)...
基于融合出版形勢(shì)探討編輯能力與素養(yǎng)的提升實(shí)踐 出版行業(yè)是一個(gè)高度依賴(lài)編輯能力和素養(yǎng)的行業(yè)，編輯能力與素養(yǎng)的高低直接決定著出版物的品質(zhì)以及出版物在市場(chǎng)上的流行程度。良好的編輯能力與素養(yǎng)，能夠?qū)Τ霭嫖飳?shí)施全產(chǎn)業(yè)鏈的指導(dǎo)，形成強(qiáng)大的力量助推，從而助力出版物形成一定的市場(chǎng)推廣氛圍，進(jìn)而推動(dòng)出版...
面向教育教學(xué)需求的檔案文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究 第二屆國(guó)際檔案理事會(huì)年會(huì)暨第九屆歐洲檔案大會(huì)于2014年10月召開(kāi)，在這次會(huì)議上，來(lái)自全球各國(guó)的學(xué)者和專(zhuān)家圍繞“檔案與文化產(chǎn)業(yè)”這個(gè)主題，從各自的角度發(fā)表了關(guān)于檔案與文化產(chǎn)業(yè)共融共進(jìn)的看法。與此同時(shí)，我國(guó)也加速了實(shí)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的步...
探析新媒體環(huán)境對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的影響 數(shù)字媒體是目前新媒體使用的主流傳播模式。隨著新媒體的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)也發(fā)生了一定變革。在如今的新媒體環(huán)境下，數(shù)字媒體傳播模式的應(yīng)用加快了信息收集速度，提高了信息質(zhì)量，擴(kuò)大了信息覆蓋面，使信息快速傳播開(kāi)來(lái)，讓更多的人了解身邊事，進(jìn)而加大...
全媒體時(shí)代下科技圖書(shū)領(lǐng)域出版品牌建設(shè)初探 隨著居民生活水平和審美水平的提高，以及全媒體時(shí)代的到來(lái)，人們對(duì)優(yōu)質(zhì)圖書(shū)的需求越來(lái)越高，中國(guó)圖書(shū)行業(yè)規(guī)模也在持續(xù)增長(zhǎng)。根據(jù)《2020中國(guó)圖書(shū)零售市場(chǎng)報(bào)告》，2019年中國(guó)圖書(shū)零售市場(chǎng)碼洋規(guī)模首次突破千億元大關(guān)，達(dá)到1022.7億元；2020年...
論新時(shí)代主流出版如何形成自己的特色 主流出版對(duì)于從事出版行業(yè)的編輯來(lái)說(shuō)，是一個(gè)方向、一種堅(jiān)守，更是一種使命。彰顯主流價(jià)值，弘揚(yáng)時(shí)代精神，主流出版要求編輯用自己的認(rèn)知與選擇來(lái)編輯出版圖書(shū)，以文化輸出的方式維護(hù)、推進(jìn)主流精神與主流文化進(jìn)入大眾視野；而從大眾接受視角來(lái)說(shuō)，能成為時(shí)代...
行業(yè)報(bào)融媒體競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)探討 黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握時(shí)代發(fā)展大勢(shì)和信息化趨勢(shì)，作出了推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的重大決策部署。2020年9月，中央印發(fā)《關(guān)于加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展的意見(jiàn)》，對(duì)媒體深度融合發(fā)展作出了部署，提出了明確要求。 ...

新技術(shù)環(huán)境下影視IP的多元語(yǔ)義、母題類(lèi)型和本質(zhì)屬性 時(shí)至今日，IP“影視化”開(kāi)發(fā)已然成為影視生產(chǎn)的新常態(tài)。IP影視產(chǎn)品成為市場(chǎng)搶手貨，大量熱門(mén)IP被爭(zhēng)搶?zhuān)_(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)IP成為影視企業(yè)的主導(dǎo)業(yè)務(wù)，大量塵封已久的網(wǎng)文、游戲等IP資源，被改編成電影、電視劇或綜藝節(jié)目等。新技術(shù)環(huán)境下影視IP的多元語(yǔ)義...
近年我國(guó)人文歷史與社會(huì)題材紀(jì)錄片解說(shuō)詞配音特點(diǎn)的研究 伴隨中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，人民生活水平得到了質(zhì)的飛躍，生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。對(duì)此，十九屆五中全會(huì)明確提出：繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。在此背景下，高水準(zhǔn)的人文歷史與社會(huì)題材紀(jì)錄片不斷涌現(xiàn)。它們?cè)诰邆涓鼜?qiáng)的社會(huì)...
陜北民歌文化的繼承、保護(hù)及發(fā)展 陜北地區(qū)歷史背景以及地域環(huán)境促使陜北民歌具有獨(dú)特的文化意蘊(yùn)。陜北民歌具有豐富的體裁，將方言、虛詞以及疊詞等融入創(chuàng)作中，也有多樣化的唱法，如滑音、平腔以及直音，蘊(yùn)含了鮮明的人文情懷以及文化底蘊(yùn)。陜北民歌作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，對(duì)其加以傳承...
謝爾蓋·斯洛尼姆斯基藝術(shù)歌曲《悶熱的草》的藝術(shù)與演唱風(fēng)格研究 藝術(shù)歌曲又被稱(chēng)為抒情曲和浪漫曲，它是世界聲樂(lè)藝術(shù)類(lèi)中的重要分支，其中俄羅斯的藝術(shù)歌曲在世界音樂(lè)領(lǐng)域中占據(jù)著獨(dú)特的藝術(shù)地位。其作品所表現(xiàn)出來(lái)的民族性、文化性以及極高的藝術(shù)品位，都給許多國(guó)家的聽(tīng)眾留下了非常深刻的印象?；仡櫠砹_斯藝術(shù)歌曲的發(fā)展歷...
基于新媒體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播研究 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新媒體傳播的必要性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，不僅要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本體進(jìn)行有效繼承，挖掘其本體的文化價(jià)值和文化內(nèi)核，同時(shí)還要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)前的文化自覺(jué)和文化自信深度結(jié)合，形成古為今用、持續(xù)傳承的源動(dòng)力。這就需要發(fā)揮新...
中國(guó)新雅樂(lè)的人文價(jià)值研究 新雅樂(lè)由中國(guó)古典音樂(lè)演唱家哈輝于2008年創(chuàng)辦。它將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家思想作為精神引領(lǐng)，遵循“樂(lè)教”思想，以中國(guó)古典詩(shī)詞和中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)創(chuàng)作的歌曲為音樂(lè)題材，創(chuàng)作出“德音雅樂(lè)”，即有著優(yōu)美和諧的音樂(lè)旋律、健康向上的文字內(nèi)容，是有利于塑...
AR技術(shù)在電視新聞報(bào)道中的運(yùn)用研究 信息技術(shù)在新聞媒體中得到了廣泛應(yīng)用，而AR技術(shù)的應(yīng)用更提高了新聞報(bào)道的傳播效果，使新聞報(bào)道的觀眾越來(lái)越多。隨著AR技術(shù)在新聞報(bào)道中的充分應(yīng)用，新聞報(bào)道者可以通過(guò)一系列數(shù)據(jù)和以成像為基礎(chǔ)的傳播模式提高新聞報(bào)道的吸引力，擴(kuò)大新聞的影響力，在讓社...
侗族音樂(lè)傳承與創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)狀及路徑探究 侗族（侗語(yǔ)作Gaeml）是中國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族，其居住區(qū)主要在貴州、湖南和廣西壯族自治區(qū)的交界處，另外，湖北恩施也有部分侗族人民。侗族音樂(lè)既是侗族人民的娛樂(lè)方式，又是其對(duì)外區(qū)分不同民族的標(biāo)識(shí)。近年來(lái)，侗族音樂(lè)保護(hù)與傳承在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視角下...
美聲唱法在流行歌曲中的運(yùn)用分析 我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域在20世紀(jì)80年代初期就融入了一種新的音樂(lè)文化。其充滿(mǎn)了無(wú)限的生機(jī)與活力，那就是流行音樂(lè)。但美聲唱法是傳統(tǒng)的，而且是從國(guó)外引入我國(guó)的一種音樂(lè)類(lèi)型。美聲唱法在樂(lè)曲的演唱中有很多非常獨(dú)特的地方，主要展現(xiàn)在演奏過(guò)程中豐富多彩的層次轉(zhuǎn)變...

“古為今用”讓古代狀元文化煥發(fā)新生機(jī) 狀元一詞出現(xiàn)于唐代，是對(duì)中國(guó)古代科舉考試中取得第一名的學(xué)子的美譽(yù)。其所代表的是中國(guó)讀書(shū)人高尚的榮耀，于是狀元及第也變成了中國(guó)古代學(xué)子的向往。在中國(guó)科舉制的歷史中，共產(chǎn)生了六百余位狀元，他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、科考事跡、苦讀精神和具有他們時(shí)代印記的古...
新媒體時(shí)代“AR+童書(shū)”編輯的挑戰(zhàn)與轉(zhuǎn)型 隨著5G網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，AR技術(shù)逐漸與互聯(lián)網(wǎng)、人工智能和出版業(yè)等多領(lǐng)域結(jié)合，參與圖書(shū)出版的全流程制作與傳播。新技術(shù)為出版社帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，讓編輯在出版領(lǐng)域有更大的發(fā)展空間。AR技術(shù)在出版領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了探索性應(yīng)用，逐漸開(kāi)拓自身市場(chǎng)，被廣大受眾接受...
新媒體技術(shù)下中華傳統(tǒng)文化之“戲曲元素”在動(dòng)畫(huà)中的傳承 中華傳統(tǒng)文化絢爛多彩，是世界文化藝術(shù)中獨(dú)具特色的瑰寶。現(xiàn)如今，隨著多元文化的沖擊，中華傳統(tǒng)文化中的戲曲元素逐漸被人們所忽視。因此，要想讓?xiě)蚯氐玫礁玫膫鞒校?jīng)久不衰，應(yīng)該時(shí)刻跟隨時(shí)代的步伐，依托新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，構(gòu)建出“戲曲元素”多...
古建筑保護(hù)修復(fù)技術(shù)及加固方案研究 當(dāng)今社會(huì)，不論是歷史文化名城還是現(xiàn)代都市，古建筑的存在均有著獨(dú)特的風(fēng)采。古建筑自建設(shè)以來(lái)，就飽受自然、人為等諸多因素的損壞。為使古建筑得到更好的保護(hù)，城市建設(shè)在大興土木的同時(shí)，更需要用發(fā)展的眼光看待古建筑保護(hù)這項(xiàng)工作。通過(guò)對(duì)古建筑進(jìn)行科學(xué)有...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究 作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源極為豐富的國(guó)家，我國(guó)在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作給予了足夠的重視，因此，針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作中存在的問(wèn)題需要進(jìn)行重點(diǎn)探究，采取一系列措施展開(kāi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，進(jìn)而借由知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律法...
以藝術(shù)教育傳播與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 在中華民族五千年的悠久歷史中，不同民族豐富的藝術(shù)成果相互融合，并以多種多樣的藝術(shù)形式流傳至今。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵，具有詩(shī)詞、書(shū)法、節(jié)日、樂(lè)曲和舞蹈等多種表現(xiàn)形式，它能夠?qū)θ藗兊男袨橐?guī)范、道德體系與意識(shí)形態(tài)等...
公共圖書(shū)館弘揚(yáng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略實(shí)施 中華民族有五千年的璀璨歷史，而在這五千年的歷史長(zhǎng)河中，震鑠古今的是熠熠生輝的中華兒女智慧的結(jié)晶——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近年來(lái)，黨和政府高度關(guān)注傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人民的民族自信和文化自信。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和繼承，同樣也成為公共圖書(shū)館...
大數(shù)據(jù)背景下南京民俗文化資源的優(yōu)化策略研究 隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展和普及，數(shù)字技術(shù)不但對(duì)人類(lèi)文化資源的生存和展示方式產(chǎn)生了巨大的影響，而且也對(duì)傳統(tǒng)人文學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[ 1 ]。在多元的現(xiàn)代文化發(fā)展模式下，民俗文化已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要文化資源。所謂“民間文化”，...
群眾文化工作中傳統(tǒng)文化的融合研究 文化是一個(gè)民族的血脈，是人民的精神家園，同時(shí)也是國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。華夏文明延續(xù)至今已經(jīng)有五千年的歷史，是世界上唯一未曾中斷的文明。它之所以有如此強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化兼容并包，就像海納百川那般，有容乃大。博大精深的中華文化，蘊(yùn)...

物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在圖書(shū)館管理中的運(yùn)用研究 圖書(shū)館與讀者之間關(guān)系的形成是需要相應(yīng)的紐帶作為支撐的。圖書(shū)館的主要服務(wù)內(nèi)容包括借書(shū)還書(shū)、查詢(xún)、咨詢(xún)等，因此，要想讓讀者在圖書(shū)館中感受到圖書(shū)館服務(wù)的豐富性，圖書(shū)館管理員就必須創(chuàng)新圖書(shū)館管理模式和服務(wù)模式，體現(xiàn)出圖書(shū)館管理的有效性。從當(dāng)前階段圖...
新媒體時(shí)代下公共圖書(shū)館全民閱讀推廣策略分析 現(xiàn)階段，我國(guó)已步入新媒體時(shí)代，相關(guān)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及實(shí)際的文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了有效融合，并且融合的效果越來(lái)越成熟。我國(guó)公共圖書(shū)館服務(wù)領(lǐng)域大量應(yīng)用新媒體技術(shù)，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的讀者身份。我國(guó)公民在新媒體時(shí)代背景下，不僅是閱讀者，更是傳播者及創(chuàng)造者，讀者身份呈現(xiàn)...
非遺傳承視角下安徽民俗博物館創(chuàng)新傳播探究 安徽省民俗博物館傳播內(nèi)容安徽地處中國(guó)長(zhǎng)江中下游，位居華東腹地，有著悠久的歷史文明，文化底蘊(yùn)十分深厚，是中華文明的重要發(fā)祥地之一，擁有眾多珍貴的民俗文化遺產(chǎn)。這些民俗文化遺產(chǎn)不僅展現(xiàn)了安徽地區(qū)的傳統(tǒng)文化魅力，更是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部...
建設(shè)智慧圖書(shū)館的核心要素及思考 隨著智能科技的加速發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)在繼農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)之后，又進(jìn)入更為高級(jí)的社會(huì)形態(tài)——智慧社會(huì)，以智能技術(shù)為基本支撐的新理念如雨后春筍般涌現(xiàn)，如智慧國(guó)家、智慧社會(huì)、智慧城市、智慧學(xué)校、智慧圖書(shū)館等眾多概念應(yīng)運(yùn)而生。圖書(shū)館在人類(lèi)文...
博物館社會(huì)教育工作的當(dāng)前困境與創(chuàng)新發(fā)展 博物館是陳列和展示文化遺產(chǎn)，見(jiàn)證歷史發(fā)展的重要場(chǎng)所，隨著國(guó)人文化自信的增強(qiáng)，走進(jìn)博物館，了解文物故事，學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為中國(guó)社會(huì)的新風(fēng)尚。參觀者對(duì)于多元化、高品質(zhì)文化的需求使博物館社會(huì)服務(wù)被賦予了更多期待，博物館社會(huì)教育工作也面臨...
淺談博物館志愿服務(wù)的發(fā)展與意義 志愿服務(wù) 志愿者內(nèi)涵志愿者的概念分為廣義和狹義兩個(gè)維度。廣義的志愿者是從意識(shí)層面界定的，包括所有從內(nèi)心深處就有意愿參加志愿服務(wù)的人；托馬斯·尼科爾對(duì)志愿者的廣義概念理解為自愿地向一個(gè)或多個(gè)沒(méi)有私人關(guān)系的人提供無(wú)償?shù)闹苯臃?wù)，而且...
大數(shù)據(jù)環(huán)境下圖書(shū)館文獻(xiàn)資源建設(shè)模式的變革 近年來(lái)，我國(guó)網(wǎng)民的數(shù)量飛速增長(zhǎng)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)十分成熟，新媒體技術(shù)已經(jīng)成為各個(gè)行業(yè)不可或缺的一部分。公共圖書(shū)館為提升服務(wù)能力，對(duì)文獻(xiàn)資源搜索方式進(jìn)行了改變。圖書(shū)館創(chuàng)建了新的文獻(xiàn)資源建設(shè)模式，將大數(shù)據(jù)和新型網(wǎng)絡(luò)技術(shù)融入其中，促進(jìn)了文獻(xiàn)資源的流通，...
大數(shù)據(jù)視域下高校圖書(shū)館嵌入式服務(wù)創(chuàng)新模式 高校的傳統(tǒng)發(fā)展觀念中對(duì)圖書(shū)館的重視程度不夠，認(rèn)為其僅提供受眾所需資料即可，對(duì)其存在認(rèn)知上的偏差。而隨著高校教育體制改革的不斷推進(jìn)，高校圖書(shū)館在當(dāng)下的重要性也被越來(lái)越多的人所熟知。嵌入式服務(wù)模式也在當(dāng)下被廣泛運(yùn)用到高校圖書(shū)館的發(fā)展過(guò)程中，豐富...
閱讀推廣背景下公共圖書(shū)館的地方文獻(xiàn)宣傳工作 大閱讀時(shí)代已穩(wěn)步到來(lái)，全國(guó)范圍內(nèi)掀起了閱讀熱潮，使得閱讀推廣成為各國(guó)政府、國(guó)際組織和世界人民共同關(guān)心的問(wèn)題。公共圖書(shū)館作為城市的精神載體，在促進(jìn)閱讀推廣方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，具有重要的社會(huì)功能，是促進(jìn)閱讀推廣、普及基礎(chǔ)文化和傳播全人類(lèi)閱...
新形勢(shì)下博物館陳列展覽的轉(zhuǎn)變與發(fā)展研究 陳列和展覽是服務(wù)社會(huì)大眾的實(shí)際窗口，是博物館與群眾之間聯(lián)系的紐帶。博物館應(yīng)發(fā)揮區(qū)域的社會(huì)職能作用，不斷彰顯出自身的文化職能，提升自身的文化素質(zhì)和底蘊(yùn)。博物館的主要任務(wù)是不斷轉(zhuǎn)變策略，優(yōu)化博物館的陳列和展覽，打造特色的旅游業(yè)，進(jìn)而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的飛...
基于互聯(lián)網(wǎng)視角簡(jiǎn)析圖書(shū)館古籍整理工作的創(chuàng)新實(shí)踐 隨著物質(zhì)生活水平的提高，人民對(duì)精神文化生活的需求也日益增長(zhǎng)。圖書(shū)館要在以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為己任”中堅(jiān)持文化宣講。在對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中，古籍作為主要載體，更能吸引讀者的興趣。但古籍由于種類(lèi)多、數(shù)量大、保存完整性不足等原因，具有較強(qiáng)的分散性和...
博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策分析 博物館是傳承與弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化、具有藝術(shù)教育作用的重要陣地。2008年中宣部、財(cái)政部、文化部、國(guó)家文物局聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于全國(guó)博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放的通知》，公共博物館、紀(jì)念館等將全部實(shí)行免費(fèi)開(kāi)放。隨后陸續(xù)頒布的《國(guó)家文化博物館事業(yè)發(fā)展“十二五...
博物館社會(huì)教育活動(dòng)的創(chuàng)新策略研究 社會(huì)教育活動(dòng)的開(kāi)展依托博物館本身文物藏品和內(nèi)部設(shè)備，其中的文物標(biāo)本和藏品是體現(xiàn)社會(huì)教育功能的重要基礎(chǔ)。在活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程當(dāng)中，博物館會(huì)通過(guò)介紹和宣傳文物藏品的方式來(lái)增強(qiáng)公眾的文化體驗(yàn)感，同時(shí)使社會(huì)大眾學(xué)習(xí)更多的文物歷史知識(shí)[ 1 ]。同時(shí)，博...
博物館文物管理現(xiàn)狀和改進(jìn)措施 現(xiàn)階段，人們對(duì)精神文明方面的需求越來(lái)越高，對(duì)國(guó)家文物和博物館的關(guān)注度也越來(lái)越高。文物管理作為博物館管理過(guò)程中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)揮著非常重要的作用。博物館內(nèi)的文物是人們了解歷史發(fā)展的主要途徑之一，雖然外部環(huán)境對(duì)博物館進(jìn)行文物管理的要求越來(lái)...

數(shù)字化提升：文旅古城的華麗轉(zhuǎn)身 臺(tái)兒莊古城概述臺(tái)兒莊古城定位為文化旅游類(lèi)項(xiàng)目，是一個(gè)“文化雜糅小鎮(zhèn)”，主題豐富多元。它以“運(yùn)河文化、魯南文化、大戰(zhàn)文化”為核心，明確了“運(yùn)河古城、江北水鄉(xiāng)、時(shí)尚生活”的定位[ 1 ]。臺(tái)兒莊古城被譽(yù)為“東方古水城”，運(yùn)河文化鮮明，京杭大...
文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字化形態(tài)探究 文化創(chuàng)意文化與文化創(chuàng)意普遍意義上的文化指的是人類(lèi)在精神層面創(chuàng)造的所有產(chǎn)品，是一切社會(huì)意識(shí)的總和。它是人類(lèi)在不斷認(rèn)識(shí)自我、改造自然的過(guò)程中獲得的共識(shí)，以文字、圖像和聲音等符號(hào)記錄，表現(xiàn)為文學(xué)、純藝術(shù)、設(shè)計(jì)、音樂(lè)、舞蹈、電影、動(dòng)畫(huà)、游戲等各...
青島市田橫島省級(jí)旅游度假區(qū)海祭研究 沿著中國(guó)漫長(zhǎng)的海岸線(xiàn)生活著無(wú)數(shù)的漁民，他們的祖先以捕魚(yú)為生。他們對(duì)魚(yú)的熱愛(ài)，對(duì)生活的渴望和追求，對(duì)大海的深切感情，都體現(xiàn)在古樸的海洋習(xí)俗中。祭海是一種肇始于沿海漁民的風(fēng)俗儀式，是漁民受認(rèn)知水平限制，在長(zhǎng)期與海洋打交道的過(guò)程中，與海洋抗?fàn)幍?..
“云直播”視域下發(fā)掘歷史文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值 現(xiàn)階段，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中觀看“云直播”已經(jīng)成為我國(guó)部分居民的日常生活狀態(tài)與工作需求。相較于傳統(tǒng)媒體而言，“云直播”所顯現(xiàn)出的便捷性、零門(mén)檻以及可互動(dòng)性等優(yōu)勢(shì)使其一躍成為現(xiàn)階段最炙手可熱的媒體形式之一。并且，“云直播”良好的宣傳與傳播效果在購(gòu)物...
建筑與藝術(shù) 明清時(shí)期商業(yè)貿(mào)易漸而繁榮，商人出于商業(yè)的考慮，在各地修建數(shù)量眾多的會(huì)館。這些商人擁有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在會(huì)館的修建上往往會(huì)投入巨資，聘請(qǐng)能工巧匠對(duì)會(huì)館建筑進(jìn)行精細(xì)的裝飾，故而華麗精巧的建筑裝飾成為各地會(huì)館的普遍特征。會(huì)館劇場(chǎng)作為會(huì)館的重要建筑...
西江古村落文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化發(fā)展PEST分析研究 研究背景習(xí)近平總書(shū)記于2018年5月4日在紀(jì)念馬克思誕辰 200周年大會(huì)的講話(huà)中提出，要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展[ 1 ]。以廣西“東融戰(zhàn)略”為主線(xiàn)，圍繞古村落傳承“雙創(chuàng)”發(fā)展這一...
數(shù)字化背景下鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)園提升方案 等閑谷藝術(shù)糧倉(cāng)概況等閑谷一詞來(lái)源于宋代朱熹所作《春日》中的詩(shī)句——“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”，其同時(shí)也寄托了創(chuàng)業(yè)者想為游客提供安適恬淡生活的初衷。如今，等閑谷藝術(shù)糧倉(cāng)隸屬于泗水龍灣湖藝術(shù)小鎮(zhèn)，是建于泗水圣水峪鎮(zhèn)的一個(gè)鄉(xiāng)村文旅綜合體...

文化創(chuàng)意生產(chǎn)視域下城市文化空間的生產(chǎn)與城市品牌的建構(gòu) 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心體現(xiàn)便是地區(qū)文化。2019年 11月，習(xí)近平總書(shū)記在上海考察時(shí)指出，文化是城市的靈魂。城市歷史文化遺存是前人智慧的積淀，是城市內(nèi)涵、品質(zhì)、特色的重要標(biāo)志。要妥善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，注重延續(xù)城市歷史文脈，像對(duì)待“老人”一...
新媒體藝術(shù)中的數(shù)字科技與互動(dòng)體驗(yàn)應(yīng)用研究 高新技術(shù)的發(fā)展不僅促使人們的生活水平提高，還提升了人們?cè)诰裎幕瘜用娴男枨?。隨著數(shù)字科技的發(fā)展，藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域由原先的觀眾只是單一地欣賞和缺乏參與感，到如今的百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，各種數(shù)字媒體的展演形式層出不窮。這種趨勢(shì)在豐富了人們的精神生活...
地域文化視角下鄂西北城市形象塑造與傳播 融媒體背景下地方城市的形象塑造現(xiàn)狀分析探古：老河口過(guò)去的城市形象面貌在湖北省襄陽(yáng)市境內(nèi)，有這樣一座小城，其歷史悠久、人杰地靈，文化形態(tài)也豐富多樣，它便是享有“天下十八口，數(shù)了漢口數(shù)河口”之譽(yù)的老河口。老河口名人名士資源眾多，古有伍子胥、...
用戶(hù)體驗(yàn)視角下博物館的角色重塑 技術(shù)的革命帶來(lái)了信息傳播方式的變化，為文化傳播創(chuàng)造了新的發(fā)展空間，也為人們的文化消費(fèi)帶來(lái)了新的體驗(yàn)。博物館是社會(huì)公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，具有文化傳播、文化教育、文物展示等功能，是傳承歷史文化的重要載體。隨著數(shù)字技術(shù)與文化的融合，全球...
視覺(jué)文化下廣告文案的生存境遇與發(fā)展策略研究 視覺(jué)文化與廣告文案美國(guó)紐約州立大學(xué)教授尼古拉斯·米爾佐夫基于視覺(jué)文化的表現(xiàn)形態(tài)，將視覺(jué)文化定義為：“文化脫離以語(yǔ)言為中心的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以形象為中心、特別是以影像為中心的感性主義形態(tài)。”視覺(jué)文化，標(biāo)志著一種全新文化形態(tài)的...
創(chuàng)新群眾文化服務(wù)，打造群眾文化品牌 近年來(lái)，國(guó)家一直在大力推動(dòng)群眾文化活動(dòng)的發(fā)展，這為我們創(chuàng)新發(fā)展群眾文化服務(wù)提供了極好的社會(huì)環(huán)境。為了更好地理解群眾文化服務(wù)內(nèi)涵，我們需要從概念入手，分析群眾文化的定義和具體內(nèi)容。一般而言，群眾文化是一種社會(huì)性的文化，它是人們?cè)诼殬I(yè)工作外，通...
“雙非”高校文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展探究 發(fā)展背景近年來(lái)，在全國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在眾多的行業(yè)中逐漸顯露并突出。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵組成部分之一，是以創(chuàng)造力為內(nèi)在核心，通過(guò)創(chuàng)新思想、技術(shù)的方式，就文化等相關(guān)因素進(jìn)行研發(fā)、創(chuàng)造和營(yíng)銷(xiāo)的產(chǎn)業(yè)；其多以凝聚知識(shí)、...