文物鑒定與鑒賞

2023年08期

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《文物鑒定與鑒賞》是面向國內(nèi)收藏界發(fā)行，以宣傳傳統(tǒng)鑒定、科技鑒定相結(jié)合的“雙軌鑒定&rdqu... 展開

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半月刊

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《真武廟創(chuàng)建鼓樓碑記》碑探析 摘要：保定市淮軍公所博物館藏有明嘉靖九年（1530）《真武廟創(chuàng)建鼓樓碑記》碑一通，記述了明嘉靖九年保定府真武廟創(chuàng)建鼓樓的經(jīng)過。碑文文筆生動，所敘內(nèi)容蘊含豐富的歷史文化信息。文章試圖以碑記為依據(jù)，結(jié)合歷史文獻，對真武廟的歷史沿革及碑記所具有...
鷹潭市博物館館藏關(guān)圣殿雕版醫(yī)方的相關(guān)問題研究 摘要：通過對鷹潭市博物館館藏關(guān)圣殿醫(yī)學(xué)雕版中的女方、男方、兒科與小兒科等醫(yī)方進行整理和研究，發(fā)現(xiàn)雕版中有許多簡化字和異體字，中藥材名稱與現(xiàn)代寫法不同，根據(jù)其形制、內(nèi)容等綜合判定，該批雕版是由鷹潭附近的金溪地區(qū)的刻坊完成的雕版作品，文中“沙...
解讀和縣武莊村西晉永熙元年紀(jì)年墓 摘要：和縣武莊村西晉永熙元年紀(jì)年墓是安徽省和縣迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一座保存完整、未被盜擾的西晉時期紀(jì)年墓葬，且墓主姓名明確。它的發(fā)現(xiàn)和科學(xué)發(fā)掘，為研究西晉時期和縣地區(qū)墓葬形制、隨葬器物的組合乃至喪葬習(xí)俗和社會經(jīng)濟等方面提供了珍貴的資料。關(guān)...
宜昌博物館館藏漢平里墓磚磚文考證 摘要：宜昌博物館館藏當(dāng)陽岱家山M44出土平里□墓磚，其藏品信息牌顯示磚文第三字為未識讀狀態(tài)，文章通過確定墓磚反書、偏旁意思、字形組合、類比等方式來論證該字應(yīng)為“師”字，從形制、文字特征來分析其藝術(shù)特征，并試解釋該墓磚銘文文意。關(guān)鍵詞：漢...
從南陽香嚴(yán)寺壁畫看儒釋道文化融合 摘要：儒釋道三教合一在中華傳統(tǒng)文化中有舉足輕重的地位。三教合一展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化強大的包容性，三教在歷史中不斷地經(jīng)歷沖突與融合，在經(jīng)過了隋唐、宋元時期的磨合后，到了明清時期已經(jīng)基本達到了完全融合的程度。南陽香嚴(yán)寺壁畫是現(xiàn)存的明代寺觀壁畫精...

可溶性鹽對石灰?guī)r文物風(fēng)化的影響 摘要：文章通過實驗的方法探討了可溶性鹽對石灰?guī)r文物風(fēng)化過程的影響。研究結(jié)果表明，可溶性鹽對石灰石風(fēng)化有明顯的促進作用，而且濃度越高，促進作用越明顯。關(guān)鍵詞：可溶性鹽；石灰?guī)r；風(fēng)化；影響 DOI：10.20005/j.cnki.issn....
民俗建筑的搶救維修和保護利用 摘要：天水胡氏古民居建筑已有400多年的歷史，著名文物、古建專家羅哲文先生稱它“是甘肅省唯一的也是全國罕見的具有典型明代建筑風(fēng)格的古民居建筑宅院群”。胡氏古民居建筑是研究我國西北地區(qū)明清古民居的重要實例，也是進行歷史唯物主義和愛國主義教育...
明清古橋的文化特色與保護利用路徑研究 摘要：我國是古橋建筑資源非常豐富的國家，從隋唐到明清時期，建造了大量風(fēng)格獨特和工藝精湛的古橋。這些古橋建筑無論是分布在皇家園林之中，還是傳統(tǒng)村落中，都是一道道靚麗的風(fēng)景。明清古橋不僅是中華建筑文化的歷史瑰寶，也是明清社會經(jīng)濟、政治和人文發(fā)...
基于紅色革命文物保護的相關(guān)研究 摘要：紅色革命文物是我國文物系統(tǒng)的重要組成部分，具有多重價值。文章基于此，首先解讀了紅色革命文物的內(nèi)涵，分析了紅色革命文物的類型，并歸納了紅色革命文物的三點特征，繼而從延長紅色革命文物生命、傳承紅色革命文化、助力紅色革命教育三個維度總結(jié)了...
淺談壁畫保護材料在石窟寺保護中的應(yīng)用 摘要：我國擁有數(shù)量眾多的石窟寺遺跡，由于地區(qū)分布不同保護情況也處于不同的狀態(tài)。壁畫與木質(zhì)文物相比具有較為穩(wěn)定的特性，但仍然會受到風(fēng)化和人為活動的危害。為達成合理的修復(fù)石窟寺的目的，文章圍繞壁畫保護材料在拉卜楞寺壁畫修復(fù)保護中的應(yīng)用進行分析...
縣域基層儒家文物資源的保護和利用研究 摘要：文物是城市發(fā)展歷史和社會發(fā)展的實物見證，是一個國家和一座城市最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)和精神文化財富。據(jù)第三次全國文物普查統(tǒng)計，鄒城市共有各類不可移動文物517處、館藏各類可移動文物12萬余件（套），其中儒家文物資源是鄒城市文物的重要類型...
探索與實踐 摘要：歷史上鄄城有“九州之中，聚是一爐”的說法—春秋時期，鄄城是衛(wèi)國的國都，春秋后期屬晉國。鄄城文物資源豐富，古遺址、古墓葬、古建筑、石刻等古建筑藝術(shù)遺存和人文歷史遺存不勝枚舉。文章立足于鄄城縣文物保護工作進行拓展性探索，為鄄城縣的文物保...
淺析青銅器文物的保護修復(fù) 摘要：黑龍江地區(qū)出土的青銅器文物最早可以追溯到戰(zhàn)國時期，出土的唐代及宋金時期青銅器數(shù)量龐大、種類豐富，是黑龍江省博物館館藏青銅器的一大特色。由于青銅器文物保存環(huán)境較差，出土后又受到自然環(huán)境影響，大多數(shù)青銅器存在不同種類的病害，使器物失去原...

博物館藏品的保管利用與新思考 摘要：博物館的文物藏品是國家寶貴的文化遺產(chǎn)，要實現(xiàn)文物的宣傳利用，其基礎(chǔ)是藏品的保護與管理。文物保管員是藏品的直接管理者，是“在加強和促進文物的收集、管理、陳列中負(fù)有重大責(zé)任的人”。加強文物庫房基礎(chǔ)建設(shè)、規(guī)范藏品建檔、科學(xué)分類排架、合理利...
農(nóng)業(yè)類博物館公眾影響力提升研究 摘要：目前我國農(nóng)業(yè)類博物館普遍存在活力不足、公眾影響力較低等情況。文章以中國農(nóng)業(yè)博物館為例，基于觀眾調(diào)查和新媒體數(shù)據(jù)分析其發(fā)展中存在的問題，如現(xiàn)有展覽展陳無法滿足觀眾期待、特色資源挖掘不足、文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏、媒體影響力較低等。未來應(yīng)從加強觀眾...
安徽革命文物數(shù)字化的實踐與探索 摘要：革命文物數(shù)字化已成為當(dāng)前文物保護利用的重要途徑與迫切要求，建成區(qū)域革命文物專題數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)文物數(shù)據(jù)資源高效便捷管理；圍繞數(shù)字化建設(shè)的成果轉(zhuǎn)化，建成革命文物數(shù)字化展示應(yīng)用平臺，讓革命文物“活”起來；合理運用數(shù)字技術(shù)，打造互動性強、體驗...
搭平臺、同學(xué)習(xí)、提效能 摘要：隨著社會發(fā)展，群眾文化意識和服務(wù)意識不斷提升，越來越多的人加入博物館的志愿者行列，主動承擔(dān)社會責(zé)任，奉獻個人時間而不獲取任何報酬。志愿者的參與，緩解了博物館人員緊張的現(xiàn)狀，為博物館注入了新鮮血液。更重要的是，來自各行各業(yè)的志愿者的參...
中小博物館提質(zhì)增效芻議 摘要：中小博物館普遍存在的共性問題很明顯：藏品數(shù)量少；展廳小，容積有限；展覽條件差；服務(wù)設(shè)施不足；經(jīng)費有限；專業(yè)人才不足；年度觀眾數(shù)量少，客流量形不成規(guī)模。改善中小博物館運營的途徑有：博物館與旅游景點形成推介聯(lián)盟；將中小博物館建設(shè)成社區(qū)居...
新時期遺址類紀(jì)念館開展革命精神教育的幾點思考 摘要：“心有所信，方能行遠(yuǎn)。”習(xí)近平總書記曾多次指出，黨在長期革命斗爭實踐中形成發(fā)展的革命精神，是克敵制勝的力量源泉和有效法寶，是我們黨立黨、興黨、強黨的寶貴精神財富和理論來源。遺址類紀(jì)念館作為傳承紅色基因、賡續(xù)革命傳統(tǒng)的重要陣地，如何在...
天水市博物館在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用 摘要：近年來，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列關(guān)于文物工作的重要論述和重要指示批示精神，科學(xué)回答了事關(guān)文物事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大問題，為文物工作引航指路。這對從事文博事業(yè)的工作者來說既是一個良好的發(fā)展機遇，也是新的挑戰(zhàn)。如何把蘊藏著中華民族傳統(tǒng)...
人力資源管理視角下淺談行業(yè)博物館講解員隊伍建設(shè) 摘要：近年來，我國行業(yè)博物館發(fā)展迅猛。由于發(fā)展勢頭過猛、缺乏經(jīng)驗造成的“囫圇吞棗”問題屢見不鮮。作者通過長期觀察與調(diào)研，結(jié)合文獻分析與歸納，匯總了近年來行業(yè)博物館講解員隊伍發(fā)展中存在的復(fù)合型人才招聘難、隊伍建設(shè)者缺乏長期戰(zhàn)略眼光以及忽略績...
試論智慧博物館兒童沉浸式學(xué)習(xí)體驗的設(shè)計策略 摘要：依托智慧博物館在物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、移動互聯(lián)網(wǎng)、人工智能和虛擬現(xiàn)實等方面的技術(shù)優(yōu)勢與文化資源優(yōu)勢，博物館將展覽形式、教育形式多元化、情景化、智能化，在進行文化傳播、展示的同時，也為兒童沉浸式學(xué)習(xí)體驗提供了更多的資源與服務(wù)，由此使...
動物裝飾在現(xiàn)代龍泉青瓷文創(chuàng)中的運用 摘要：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是文化傳播的有效渠道，是博物館創(chuàng)造社會和經(jīng)濟效益的重要手段。如何將博物館海量藏品運用于文創(chuàng)，使文物“活”起來，是當(dāng)今博物館文創(chuàng)工作者的命題。文章研究提取特色化石標(biāo)本元素，使之轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的素材，作為裝飾元素融...
博物館專題展覽展陳設(shè)計要素分析 摘要：隨著人們精神生活需求的不斷提高，博物館受到越來越多的社會關(guān)注。專題展覽作為直接面對公眾的一個窗口，體現(xiàn)了博物館的形象和文化創(chuàng)新性。一個優(yōu)秀的展覽除了要有鮮明的展覽主題、清晰的敘事結(jié)構(gòu)和邏輯等內(nèi)容設(shè)計，也需通過精心策劃的展陳形式予以呈...
辦好博物館社會教育活動，充分發(fā)揮社會教育功能 摘要：博物館作為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，社會教育職能是其重要的職能之一。博物館社會教育在國民教育中發(fā)揮著重要作用，也是滿足民眾精神文化需求的主要陣地之一。隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人們對精神文化的需求越來越高，這也對博物館公共文...

古滇國貴族墓葬葬制分析 摘要：墓葬是研究古滇國文化的重要材料來源，晉寧石寨山、江川李家山、昆明羊甫頭三個墓地是目前經(jīng)過科學(xué)考古發(fā)掘并發(fā)表了發(fā)掘報告的重要滇文化墓地。以銅鼓、貯貝器等大型青銅器在墓葬中的不同組合方式為線索，整理并分析三個墓地中古滇國貴族墓葬的分布、...
殷商祭祀文化淺談 摘要：上古時期的文明國家祭祀文化都很發(fā)達。由于缺乏對自然界的了解，以及人們生存能力低下，所以祭祀問神體系伴隨著人們從愚昧的恐懼走向認(rèn)知的文明。在中華文明的曙光時期—夏商周，祭祀極其盛行，尤其是在商代，凡事必卜，雖不能說每卜必祀，但根據(jù)至今...
蒙古族奶茶習(xí)俗形成探析 摘要：蒙古族奶茶習(xí)俗是指生活在蒙古高原上的蒙古族民眾，使用專門的奶茶制作工具，將中原地區(qū)運來的茶葉和當(dāng)?shù)氐哪讨破坊旌习局瞥龅娘嬈?，并圍繞其所形成的具有蒙古特色的民俗禮儀。文章從自然環(huán)境、藏文化影響、茶葉貿(mào)易三個方面對蒙古族奶茶習(xí)俗的形成進...
觀《南都繁會景物圖卷》論明代廣告之市民文化　王藝曉 摘要：觀畫論文化，通過藝術(shù)與史料結(jié)合的分析方法，詳解《南都繁會景物圖卷》中的招幌廣告，還原明代商業(yè)廣告整體水平。并且立足于廣告受眾即“消費者”的角度，通過明代消費水平、消費需求、消費風(fēng)尚三級躍升的剖析，洞察市民文化反對傳統(tǒng)、反抗蒙昧、反叛...
點翠藝術(shù)發(fā)展及“點翠五要”工藝五要素 摘要：點翠藝術(shù)歷史悠久，是中國特有的傳統(tǒng)工藝形式。文章簡要論述了點翠藝術(shù)的發(fā)展過程，并結(jié)合作者自己的研究及藝術(shù)實踐總結(jié)出點翠工藝的五個重要步驟，并將其命名為“點翠五要”。自古至今，點翠工藝都是業(yè)內(nèi)師徒口傳心授，其行業(yè)工藝技法秘不外傳，因此...
田野調(diào)查對藝術(shù)史研究的價值探析 摘要：田野調(diào)查作為一種學(xué)術(shù)研究方法在藝術(shù)史學(xué)研究的多個領(lǐng)域發(fā)揮著不小的作用。對于藝術(shù)史來說，文化歷史的考證是以文獻典籍、出土文物進行佐證的，然而田野調(diào)查法的出現(xiàn)為進一步研究藝術(shù)史提供了一種可行性方法。以北魏平城時期的司馬金龍墓葬所出土的石...
明代北京正陽門關(guān)帝廟源流考 摘要：明清時期，北京內(nèi)城九門的甕城中均修建關(guān)帝廟一座。正陽門關(guān)帝廟坐落在正陽門甕城，該廟依托較為特殊的地理位置極具特殊性。該廟大致興建于明代弘治年間，但是弘治、正德兩朝皇帝并未對其進行“特殊的關(guān)照”。直到嘉靖皇帝登基后，他對這座坐落于甕城...
明清酒具的造型藝術(shù)和人文價值研究 摘要：酒文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自古以來，各朝統(tǒng)治階級和勞動人民對酒文化都情有獨鐘。同時，與酒文化密切相關(guān)的酒具造型和工藝也十分豐富，反映了各歷史時期社會經(jīng)濟發(fā)展的水平及社會風(fēng)俗習(xí)慣，明清時期是我國封建社會發(fā)展的末期，也是酒...
從《孔羨碑》說起 摘要：《孔羨碑》在中國書法史上備受推崇，碑文結(jié)體端莊，書風(fēng)古質(zhì)遒勁、雄穩(wěn)沉著，延續(xù)了漢代隸書的磅礴厚重之氣，是三國至元明時期的隸書經(jīng)典之作。其書風(fēng)上承兩漢，下導(dǎo)北魏?！犊琢w碑》為隸書向楷書過渡做了鋪墊。三國時期的書法承前啟后，這一時期也是...
山西碑刻圖式藝術(shù)應(yīng)用策略研究 摘要：碑刻藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)的雕刻美學(xué)藝術(shù)，其資源豐富，但公眾對碑刻的認(rèn)知較為狹隘，類似于碑刻即是墓碑的偏見不在少數(shù)。用藝術(shù)表現(xiàn)方法來闡釋和展示碑刻，可以以一種親和的方式宣傳山西碑刻文化。山西碑刻圖案版式形式多樣，既有植物圖案、動物圖案，還...
簡述山西博物院院藏古籍善本 摘要：山西博物院收藏了數(shù)量眾多的古籍文獻，通過文物普查摸清了古籍家底，并于2017年整理出版了《山西博物院古籍善本圖目》。2022年，在原有古籍善本賬目基礎(chǔ)上，對古籍善本檔案進行完善工作。在此過程中，作者對院藏古籍善本有了更進一步的認(rèn)知。...
淺析南京地區(qū)六朝墓銘文磚的砌筑位置與磚文組合 摘要：鐘山龍蟠，石頭虎踞，南京是一座有著悠久歷史的“帝王之宅”。南京作為六朝的都城，留下了豐富燦爛的文化遺產(chǎn)。六朝遺跡無論是地上的神道石刻還是地下的墓葬都反映了當(dāng)時的社會生活，尤其六朝墓更是一個時代的縮影，出土的墓葬材料對研究六朝歷史有著...
淺論隋唐時期經(jīng)濟重心南移現(xiàn)象 摘要：經(jīng)濟重心南移現(xiàn)象作為一種經(jīng)濟活動表現(xiàn)，能夠體現(xiàn)我國古代社會的發(fā)展軌跡。隋唐時期尤其是中唐起，經(jīng)安史之亂的重大歷史轉(zhuǎn)折，在政治原因及北方環(huán)境的惡化等多種因素影響下，經(jīng)濟重心南移是明確的。經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移這一現(xiàn)象的產(chǎn)生是具有過程性的，因此這...
山西應(yīng)縣凈土寺藻井圖像學(xué)探析 摘要：山西應(yīng)縣凈土寺是金代所建，距今已有近1000年的歷史，2006年被列為全國重點文物保護單位，其主體建筑大雄寶殿室內(nèi)殿頂藻井中的天宮樓閣是該寺一大特色。文章從圖像學(xué)角度探析凈土寺藻井圖案，通過描述凈土寺藻井題材元素、圖示特征，領(lǐng)略佛國...

互聯(lián)網(wǎng)背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與推廣路徑研究 摘要：黨的十八大以來，“建設(shè)文化強國”成為我國國家文化戰(zhàn)略的集中表達，中華民族的偉大復(fù)興既需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載了數(shù)千年的歷史文化，它的發(fā)展對進一步增強民族文化自信、實現(xiàn)文化強國這一戰(zhàn)略目標(biāo)極為重要。...
紙質(zhì)革命文物活化利用工作的探索與思考 摘要：紙質(zhì)革命文物在各大革命主題博物館、紀(jì)念館的藏品中占有很大比重。但由于紙張載體的特殊性，紙質(zhì)革命文物的利用方式較為單一，受關(guān)注程度不高。文章以2021年無錫博物院開展的紅色書信主題活動為例，探討其在紙質(zhì)革命文物研究、展覽展示和宣教活動...

南陽市常莊畫像石墓發(fā)掘簡報 摘要：1989年11月—12月，南陽市文物考古研究所搶救性發(fā)掘清理了一座古墓葬。該墓為漢代畫像石墓，雖經(jīng)盜掘破壞，但仍出土了較多的隨葬品。隨葬器物共計111件，主要為陶器，組合較為完整，此外還出有銅鏡、銅錢、綠松石珠等，年代為新莽至東漢初...
東千佛洞石窟保護狀況專項調(diào)查報告 摘要：東千佛洞石窟位于甘肅省瓜州縣，是全國重點文物保護單位，是敦煌石窟的組成部分，它對于研究絲綢之路佛教思想與藝術(shù)發(fā)展具有重要的史料價值。文章對東千佛洞石窟保護狀況進行了專項調(diào)查，以期為后續(xù)石窟的保護工作提供依據(jù)。關(guān)鍵詞：東千佛洞石窟；...

山西襄垣發(fā)現(xiàn)金代壁畫墓系多代人分室合葬 山西省考古研究院4月18日發(fā)布，山西省長治市襄垣縣發(fā)現(xiàn)一處金代壁畫墓，系多代人分室合葬。該考古項目負(fù)責(zé)人楊柳介紹，上述墓葬為仿木結(jié)構(gòu)磚雕壁畫墓，建造于金大定十七年（1177），仿木構(gòu)磚雕和建筑彩繪保存相對完好。墓葬為仿木結(jié)構(gòu)方形穹隆頂磚...

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