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摘要：通過區(qū)分“先后”與“先後”，王船山解構(gòu)了《大學》首章中“先后”可能蘊含的時間相繼性維度，這為其“誠正相因”論的闡發(fā)提供了邏輯前提?！罢\意當以所正之心誠之”與“正心必誠意”構(gòu)成船山“誠正相因”論的兩條主要原則。在船山的“誠正相因”論中，船山不僅反對朱子認為誠意與正心兩工夫存在主輔關系的觀點，還對朱子正心工夫的具體內(nèi)容進行了批判。（剩余10975字）
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王船山《大學》詮釋中的“誠正相因”論探析
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