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[摘 要]《樂記》之“聲”首先包括了上古時期“耳聽打磬便成聲”的自然屬性；其次在與“音”的互訓(xùn)中，具備了與“宮商角徵羽”相應(yīng)的藝術(shù)屬性；最后在“物感人心”的功能作用下，肯定了其道德教化的政治屬性。《樂記》之“音”相較于“聲”更加強調(diào)內(nèi)在的曲調(diào)、編排、文采，盡管尚未達到“盡善盡美”的禮樂高度，但仍具備教化人心、陶冶身心的社會功能。（剩余9280字）
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《樂記》“聲”“音”“樂”概念辨析
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