至善、目的王國(guó)與永久和平

——康德共同體理論可實(shí)現(xiàn)性的三重維度

摘要：一種常見的觀點(diǎn)認(rèn)為，康德的政治共同體與倫理共同體在立論基礎(chǔ)、制度內(nèi)容以及可實(shí)現(xiàn)性上均有著較大差異。前者彰顯的是最高的政治善，旨在通過(guò)強(qiáng)制的法權(quán)與漸進(jìn)的改革走向國(guó)家間的永久和平；后者則彰顯的是神學(xué)層面的至善，需要預(yù)設(shè)上帝作為最高的公共立法者，以此對(duì)所有人的德性法則進(jìn)行普遍規(guī)定。這兩種共同體理論之間的“斷裂”使得康德實(shí)踐哲學(xué)的系統(tǒng)性與整體性受到挑戰(zhàn)。（剩余12989字）